. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
طريق شعبة ، ولم يتفطن الشيخ أحمد شاكر لهذا السقط ، فأثبت سماع شعبة من عقبة بن وساج ، وهذا وهم مبين منه رحمه اللَّه ، فإن شعبة قد ولد في السنة التي مات فيها عقبة ، وهي سنة اثنتين وثمانين ، أو قبل موته بثلاث سنين في قول ، فكيف يتأتى به إن يسمع منه ؟ وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10100 ) من طريق الإمام أحمد ، عن محمد بن جعفر ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن عقبة ، به . وأخرجه البزار ( 455 ) ، وابن خزيمة ( 1470 ) ، والشاشي ( 704 ) ، من طريق يحيى بن سعيد ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن عقبة ، به . وقد غَير محقق " صحيح " ابن خزيمة الإسناد الوارد على الصواب في الأصل عنده ، فجعله هكذا : . . شعبة ، عن قتادة ، وعقبة بن وساج . وقال : لعل الصواب ما أثبتناه . قلنا : بل الصواب ما في أصله الذي غيره ، ولم يتفطن مراجعه إلى هذا الخطأ الذي وقع لمحققه . قال البزار : هكذا رواه شعبة ، عن قتادة ، ورواه ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي الأحوص ، عن عبد اللَّه . وعلقه البخاري في " التاريخ الكبير " 432 / 6 عن مسدد ، عن يحيى ، عن شعبة ، عن قتادة ، عن عقبة ، به . وعلقه أيضاً عن سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد اللَّه ، موقوفاً . قال ابنُ أبي حاتم في " العلل " 122 / 1 : سمألت أبي عن حديث رواه شعبة ، عن قتادة ، عن عقبة بن وساج عن أبي الأحوص مه عن عبد اللَّه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قال : " تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده . . " . ورواه همّام وسعيد بن بشير ، عن قتادة ، عن مورق العجلي ، عن أبي الأحوص ، عن عبد اللَّه ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ورواه أبان عن قتادة عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قلت لأبي : أيها أصح ؟ قال : حديث شعبة ، لأنه أحفظ .