4147 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمْ أَذَانُ بِلَالٍ - أَوْ قَالَ : نِدَاءُ بِلَالٍ - مِنْ سَحُورِهِ فَإِنَّهُ يُؤَذِّنُ - أَوْ قَالَ : يُنَادِي - لِيَرْجِعَ قَائِمَكُمْ ، وَلِيُنَبِّهَ نَائِمَكُمْ ، ثُمَّ لَيْسَ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا
هامش
التشرط . شرطة : بضم الشين : طائفة من الجيش تتقدم للقتال . للموت ، أي : يشترطون معهم أن يقاتلوا إلى أن يموتوا إلا أن يغلبوا على العدو ، فيرجعوا حينئذ . فيفيء : من الفيء ، أي : يرجع . وتفنى : من الفناء . نَهَدَ : بفتح نون وهاء ، أي : نهض وتقدم . الدبَرة : بفتح دال وباء موحدة ، أي : الهزيمة . عليهم : على الكفرة . بجُثاتِهم : بضم جيم وتشديد ثاء مثلثة ، جمع الجثة سالماً . وفي بعض النسخ : بجثمانهم ، بضم جيم ، فسكون مثلثة ، بعدها ميم ، أي : بشخوصهم . وفي بعضها : بجَنَباتهم . بجيم ثم نون مفتوحتين ، ثم باء موحدة ، أي : نواحيهم . فما يُخَلًفهم : من التخليف ، أي : فما يجاوزهم . ببأس : بموحدة وسكون همزة . هو أكبر ، بموحدة ، قيل : هذا هو الصواب ، لا ما في بعض النسخ : بناس ، بالنون ، هو أكثر ، بالمثلثة ، ويؤيده رواية أبي داود : سمعوا بأمرٍ أكبر من ذلك .