4145 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كُنَّا نَتَكَلَّمُ فِي الصَّلَاةِ ، وَيُسَلِّمُ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ ، وَيُوصِي أَحَدُنَا بِالْحَاجَةِ ، فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ ، فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ ، وَمَا حَدُثَ ، فَلَمَّا صَلَّى قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا شَاءَ ، وَإِنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ أَنْ لَا تَكَلَّمُوا فِي الصَّلَاةِ " « 1 » .
هامش
هو ابن مهدي ، وشعبة : هو ابن الحجاج . وأخرجه مسلم ( 2949 ) ( 131 ) ، وأبو يعلى ( 5248 ) ، وابن حبان ( 6850 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 4286 ) ، من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . وقد تقدم برقم ( 3735 ) . قوله : " تقوم الساعة أو لا تقوم الساعة . . . " إلخ : شك من الراوي أن
لفظ الحديث : " تقومُ الساعة على شرار الناس " .
بدون " لا " ، و " إلا " ،
أو : " لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس " .
بزيادة : " لا " ، و " إلا " ، إلا أنه نبه على بعض المشكوك ، وترك البعض على الإحالة . واللَّه تعالى أعلم . قاله السندي .
( 1 ) صحيح ، وهذا إسناد حسن من أجل عاصم ، وهو ابن أبي النجود ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي ، وزائدة : هو ابن قدامة ، وشقيق : هو ابن سلمة الأسدي . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10121 ) ، والبيهقي في " السنن " 248 / 2 من طريقين عن زائدة ، بهذا الإسناد . وتقدم برقم ( 3575 ) و ( 3585 ) و ( 3944 ) ، وسيأتي برقم ( 4417 ) . وتقدم بإسناد صحيح برقْم ( 3563 ) ، بلفظ : " إن في الصلاة لشغلًا " . قوله : ما قدم وما حدث ، قال السندي : أصل حدث فتح الدال ، لكن المشهور