قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ كُلُّهُمْ ، ثُمَّ يَصْدُرُونَ عَنْهَا بِأَعْمَالِهِمْ " « 1 » .
4142 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، وَحَدَّثَنَا « 2 » يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : خَطَّ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطًّا ،
هامش
( 1 ) إسناده حسن ، السدي - وهو إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي كريمة - مختلف فيه ، وحديثه لا يرقى إلى الصحة ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . عبد الرحمن : هو ابن مهدي ، وإسرائيل : هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي ، ومرة : هو ابن شراحيل الهمداني . وأخرجه أبو يعلى ( 5282 ) من طريق عبد الرحمن ، بهذا الإسناد . وأخرجه
الدارمي 329 / 2 ، والترمذي ( 3159 ) ، وأبو يعلى ( 5089 ) ، والحاكم 375 / 2 من طريق عبيد اللَّه بن موسى ، عن إسرائيل ، به ، وفيه زيادة لفظها عند الدارمي : " فأولهم كلمح البرق ، ثم كالريح ، ثم كحضر الفرس ، ثم كالراكب في رحله ، ثم كشد الرجل ، ثم كمشيه " .
قال الترمذي : هذا حديث حسن . وقال الحاكم : حديث صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي . وهذه الزيادة أخرجها بنحوها الحاكم 598 / 4 - 600 ، ومن طريقه البيهقي في " البعث " ( 657 ) في حديث طويل من طريق سفيان الثوري ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي الزعراء ، عن عبد اللُه ، موقوفاً . وقال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه ، وتعقبه الذهبي بقوله : ما احتجا بأبي الزعراء . قلنا : ولا أخرجا له متابعة ، وهو من رجال الترمذي والنسائي . وسلف برقم ( 4128 ) .
( 2 ) سقطت الواو قبل : " حدثنا " في طبعة الشيخ أحمد شاكر ، مما يوهم أن يزيد هذا هو شيخ عبد الرحمن بن مهدي .