يَكُنْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ بِهَا ، فَلَمْ يَقُلْ فِيهَا شَيْئًا ، فَرَجَعُوا ، ثُمَّ أَتَوْهُ فَسَأَلُوهُ ؟ فَقَالَ : سَأَقُولُ فِيهَا بِجَهْدِ رَأْيِي ، فَإِنْ أَصَبْتُ ، فَاللهُ عَزَّ وَجَلَّ يُوَفِّقُنِي لِذَلِكَ ، وَإِنْ أَخْطَأْتُ ، فَهُوَ مِنِّي : " لَهَا صَدَاقُ نِسَائِهَا ، وَلَهَا الْمِيرَاثُ ، وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ " ، فَقَامَ رَجُلٌ ، مِنْ أَشْجَعَ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَضَى بِذَلِكَ ، قَالَ : هَلُمَّ مَنْ يَشْهَدُ لَكَ بِذَلِكَ ؟ فَشَهِدَ أَبُو الْجَرَّاحِ ، بِذَلِكَ « 1 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، خِلَاس - وهو ابن عمرو الهجري - من رجال مسلم ، وروى له البخاري متابعة ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين ، يحيى : هو القطان ، وهشام : هو ابن أبي عبد اللُه الدستوائي ، وقتادة : هو ابن دعامة السدوسي ، وعبد اللَّه بن عتبة : هو ابن مسعود . وأخرجه ابن أبي شيبة 300 / 4 ، وأبو داود ( 2114 ) ، وابن ماجة ( 1891 ) ، والنسائي في " المجتبى " 122 / 6 ، وفي " الكبرى " ( 5517 ) ، وابن حبان ( 4098 ) ، والحاكم 180 / 2 - 181 ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 545 ) ، والبيهقي في " السنن " 245 / 7 ، من طريق سفهان الثوري ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 546 ) من طريق عبد الرحمن الدالاني ، كلاهما عن فراس بن يحيى الهمداني ، عن الشعبي ، عن مسروق ، عن عبد اللَّه . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . وأخرجه عبد الرزاق ( 10898 ) و ( 11745 ) ، وابن أبي شيبة 300 / 4 ، وأبو داود ( 2115 ) ، والترمذي ( 1145 ) ، وابن ماجة ( 1891 ) ، النسائي في " المجتبى " 121 / 6 و 122 ، وفي " الكبرى " ( 5516 ) و ( 5519 ) ، وابن الجارود في " المنتقى " ( 718 ) ، وابن حبان ( 4099 ) ، والطبراني في " الكبير " / 20 ( 543 ) ، والبيهقي في " السنن " 245 / 7 من طرق عن سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد اللَّه . والمرأة التي قضى فيها النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هي بروع بنت واشق . قال الترمذي : حديث ابن مسعود حديث حسن صحيح ، وقد روي عنه من غير