الْخَطَأَ ، أَلْقَاهُ فِي جَهَنَّمَ ، يَهْوِي أَرْبَعِينَ خَرِيفًا " « 1 » .
4098 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي عَاصِمٌ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا - أَوْ لَا تَنْقَضِي الدُّنْيَا - حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي ، يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي " « 2 » .
4099 - قَرَأْتُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ خِلَاسٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، قَالَ : أُتِيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، فَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ تَزَوَّجَ امْرَأَةً ، وَلَمْ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف مجالد - وهو ابن سعيد الهمداني - ، وروي مرفوعاً وموقوفاً ، والموقوف هو الصحيح ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يحيى : هو القطان ، وعامر : هو الشعبي ، ومسروق : هو ابن الأجدع . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10313 ) من طريق الإِمام أحمد ، عن يحمى ، بهذا الإسناد ، لكن فيه " حشر " بدل : " حبس " ، وفيه : " ثم يرفع رأسه إلى السماء " بدل : " إلى اللَّه عز وجل " ، وفيه : " فإن قال اللَّه : ألقوه ، فمهواه أربعين خريفاً " . وأخرجه ابن ماجة ( 2311 ) ، والدارقطني 205 / 4 ، والبيهقي في " السنن " 89 / 10 من طريق يحيى ، به . قال الدارقطني في " العلل " 249 / 5 : رفعه يحمى بن سعيد القطان ، عن مجالد ، وتابعه علي بن صالح ، ووقفه عبد الرحيم بن سليمان ، وهشيم ، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن مجالد ، والموقوف هو الصحيح . قال السندي : الخطّاء ، بالتشديد للمبالغة ، وهو من كان ملازماً للخطايا غير تارك لها ، وهو منصوب بتقدير : أَلْقِ ، أو مرفوع بتقدير : هو الخطاء ، أي : فألقِهِ ، واللَّه تعالى أعلم .
( 2 ) هو مكرر ( 3573 ) سنداً ومتناً .