4014 - حَدَّثَنَا مُعَمَّرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّقِّيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خُصَيْفٌ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ، قَالَ : كَانَ أَبِي عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ ، فَسَمِعَهُ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " النَّدَمُ تَوْبَةٌ " « 1 » .
4015 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، عَنْ مَسْرُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، يَوْمًا ، فَقَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " فَرُعِدَ حَتَّى رُعِدَتْ ثِيَابُهُ ، ثُمَّ قَالَ : نَحْوَ ذَا أَوْ شَبِيهًا بِذَا " « 2 » .
هامش
عبد اللَّه بن المبارك ، و 18 / 2 في " المجتبى " من طريق سعيد بن أبي عروبة ، والطبراني في " الكبير " ( 10283 ) من طريق حجاج بن نصير ، وابن عبد البر في " التمهيد " 237 / 5 من طريق عبد الوارث ، أربعتهم عن هشام ، بهذا الإسناد . وقد تقدم برقم ( 3555 ) من طريق هشيم ، عن أبي الزبير ، به ، وفيه : أنه أمر بلالًا فأذن ، ثم أقام ، وانظر شواهده فيه . قال ابن عبد البر في " التمهيد " 237 / 5 : خالف هشام الدستوائي هشيماً ، فقال فيه : فأمر بلالًا فأقام فصلى الظهر ، لم يذكر أذاناً للظهر ولا لغيرها ، وإنما ذكر الإقامة وحدها فيها كلها .
( 1 ) صحيح ، وهذا إسناد جيد ، زياد بن أبي مريم تقدم الكلام فيه برقم ( 3568 ) ، وخصيف - وهو ابن عبد الرحمن الجزري - مختلف فيه ، وباقي رجاله ثقات . وأخرجه الإسماعيلي في " المعجم " ( 409 ) من طريق معمر بن سليمان ، بهذا الإسناد . وسلف برقم ( 3568 ) .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسرائيل : هو ابن يونس بن أبي