. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
الفضل ، والطبراني في " الكبير " ( 10063 ) من طريق أبي يزيد النحوي ، ثلاثتهم عن سعيد بن أبي عروبة ، به . وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 146 / 1 ، والطبراني في " الكبير " ( 10064 ) من طريق معاذ بن معاذ ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي الأحوص ، عن علقمة ، عن عبد اللَّه . بزيادة علقمة في الإسناد . قال ابن أبي حاتم في " العلل " 174 / 1 : وسئل أبو زرعة عن هذا الحديث ، وعن ما يرويه يزيد بن زريع ، عن ابن أبي عروبة ، عن قتادة ، عن أبي الأحوص ، عن ابن مسعود ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، بلا علقمة ، فقال أبو زرعة : يزيد بن زريع أحفظ . وأورده الهيثمي في " المجمع " 334 / 1 ، وقال : رواه أحمد وأبو يعلى ، والطبراني في " الكبير " ، ورجال أحمد رجال الصحيح . وله شاهد من حديث أنس عند مسلم ( 382 ) ، سيرد 132 / 3 . وآخر من حديث معاذ ، سيرد 248 / 5 بإسناد ضعيف . وثالث من حديث ابن عمر عند أبي يعلى ( 5660 ) ، وإسناده ضعيف . ورابع من حديث أبي جحيفة عند البزار ( 358 ) ، أورده الهيثمي في " المجمع " 335 / 1 ، وقال : رواه البزار ، ورجاله ثقات . وخامس من حديث أبي سعيد الخدري عند البزار ( 359 ) ، أورده الهيثمي في " المجمع " 335 / 1 ، وقال : ورجاله ثقات . وسادس لا يفرح به من حديث صفوان بن عسال عند الطبراني في " الكبير " ( 7392 ) ، فيه عطاء بن عجلان ، وهو متروك الحديث . وسابع من حديث الحسن مرسلًا عند عبد الرزاق في " المصنف " ( 1866 ) . قوله : " على الفطرة " : قال السندي : أي هو ، أي : المقابل ، والمراد بالفطرة السنة أو الإِسلام ، فإن قوله ذلك دليل على كونه على الإسلام أو السنة . خرج من النار : أي من الخلود فيها إن مات على ذلك ، ويحتمل أنه بشارة مخصوصة ، فلا حاجة إلى التقييد ، ولا يخفى ما في الحديث من الدلالة على أن التكبير في أول الأذان يكون مرتين لا أربعاً ، فليتأمل .