غَدَوْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ ، ذَاتَ غَدَاةٍ فِي رَمَضَانَ ، فَوَجَدْتُهُ فَوْقَ بَيْتِهِ جَالِسًا ، فَسَمِعْنَا صَوْتَهُ ، وَهُوَ يَقُولُ : صَدَقَ اللَّهُ ، وَبَلَّغَ رَسُولُهُ ، فَقُلْنَا : سَمِعْنَاكَ تَقُولُ : صَدَقَ اللَّهُ ، وَبَلَّغَ رَسُولُهُ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي النِّصْفِ مِنَ السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ ، تَطْلُعُ الشَّمْسُ غَدَاتَئِذٍ صَافِيَةً ، لَيْسَ لَهَا شُعَاعٌ " ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فَوَجَدْتُهَا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » .
هامش
( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي الصلت ، ذكره البخاري في كنى " التاريخ الكبير " 44 / 9 ، والحافظ في " التعجيل " ص 496 ، وقال : مجهول ، ولجهالة أبي عقرب أيضاً - وهو الأسدي - ترجمه الحافظ في " التعجيل " ص 506 - 507 ، ونقل فيه قول الحسيني : مجهول ، قال : وذكره أبو نعيم في تسمية أصحاب علي وابن مسعود . . . ووقع في " الثقات " لابن خلفون أن أبا عوانة روى عنه ، وفيه نظر ، فإنه في " المسند " من طريق أبي عوانة ، عن أبي يعفور ، عن أبي الصلت . قلنا : هذا الطريق هو إسناد الرواية التالية ، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين . أبو النضر : هو هاشم بن القاسم ، وأبو معاوية شيبان : هو ابن عبد الرحمن النحوي ، وأبو يعفور : هو وقْدان العبدي . وأخرجه الطيالسي ( 394 ) ، وابن أبي شيبة 512 / 2 و 7 / 3 ، من طرق عن أبي يعفور ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " المجمع " 174 / 10 ، وقال : رواه أحمد وأبو يعلى ، وأبو عقرب لم أجد من ترجمه ، وبقية رجاله ثقات . وسيأتي برقم ( 3858 ) و ( 4374 ) . وانظر ( 3565 ) . وله شاهد من حديث أبي بن كعب عند مسلم ( 762 ) ، وفيه قال كعب : وواللَّه إني لأعلم أي ليلة هي ، هي ليلة القدر التي أمرنا بها رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بقيامها ، هي ليلة صبحة سبع وعشرين ، وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا