لَقَتَلْتُكُمَا " ، فَلِذَلِكَ قَتَلْتُهُ « 1 » .
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد ضعيف ، ابن معيز هذا - قد قيده الذهبي في " المشتبه " بضم الميم وفتح العين وسكون الياء وآخره زاي ، تصغير معْز ، متابعا الدارقطني في " المؤتلف " 2016 / 4 ، والأمير في " الإكمال " 267 / 7 ، ووقع في بعض نسخ المسند : مِعْير ، وهو الواقع في " التجريد " للذهبي ، كما ذكر ابن ناصر الدين في " توضيح المشتبه " 197 / 8 ، وذكر أنه بكسر الميم ، وسكون العين المهملة ، وفتح المثناة ، تليها الراء ، وبذلك قيده السندي في حاشيته على " المسند " ، قال ابن ناصر الدين بعد أن أورد هذين القولين في ضبط اسمه : والمعروف غير هذين القولين ، وهو ابن معيْن ، بضم الميم ، وفتح العين ، وسكون المثناة تحت ، تليها نون . قال : وكذا ذكره ابن منده في " المعرفة " ، فقال : ابن معين ، أدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولم يره ، روى عنه أبو وائل ، يروي عن عبد اللَّه . وكذا ذكره أبو الغنائم النرسي في كتابه " حديث مختلفي الأسماء " . . . نقلته مجودا من خط الحافظ عبد الغني المقدسي من كتاب النرسي . وذكره ابن سعد 196 / 6 في الطبقة الأولى من الكوفيين الذين رووا عن أصحاب رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وأورده ابن أبي حاتم 328 / 9 ، فلم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا ، وقال ابن الأثير في " أسد الغابة " 346 / 6 : أدرك النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ولم يره ، وسماه الدارقطني والذهبي والحافظ : عبد اللَّه ، وقال الأول منهم : لا يعرف إلا في هذا الحديث . وأبو بكر بن عياش وإن كان ثقة إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وقد خالف سفيان والمسعودي وغيرهما كما في " العلل " 88 / 5 ، فرواه عن عاصم - وهو ابن أبي النجود - ، عن أبي وائل شقيق بن سلمة ، عن ابن معيز السعدي ، عن ابن مسعود ، زاد عليهم في إسناده رجلًا هو ابن معيز . وأخرجه الدارمي 235 / 2 ، والخطيب في " الأسماء المبهمة " ص 186 من طريق أبي بكر بن عياش ، بهذا الإسناد . وأورده الهيثمي في " المجمع " 314 / 5 ، وقال : رواه أحمد ، وابن معيز لم أعرفه ، وبقية رجاله ثقات .