3828 - حَدَّثَنَا أَبُو الْجَوَابِ ، حَدَّثَنَا عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ " كَانَ يَتَعَوَّذُ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ هَمْزِهِ ، وَنَفْثِهِ ، وَنَفْخِهِ " قَالَ : " وَهَمْزُهُ : الْمُوتَةُ ، وَنَفْثُهُ : الشِّعْرُ ، وَنَفْخُهُ : الْكِبْرِيَاءُ " « 1 » .
3829 - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ ، عَنْ زُبَيْدٍ ، عَنْ مُرَّةَ ،
هامش
العزيز بن محمد : هو الدراوردي ، وعمرو بن أبي عمرو : هو مولى المطلب بن عبد اللَّه بن حنطب ، وكلاهما حسن الحديث . وسلف ذكر شواهده برقم ( 3791 ) .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا إسناد محتمل للتحسين ، عمار بن رزيق لم يذكر أحد متى سمع من عطاء قبل الاختلاط أو بعده ، وهو توفي قبل سفيان الثوري ، فلعله سمع منه قديماً كسفيان . أبو عبد الرحمن : هو السلمي عبد اللَّه بن حبيب ، ثبت سماعه من ابن مسعود ، كما تقدم في الحديث ( 3578 ) ، وأبو الجواب : هو الأحوص بن جواب الضبي . وأخرجه أبو يعلى ( 5380 ) من طريق أبي الجواب ، بهذا الإسناد . وأخرجه البيهقي في " السنن " 36 / 2 من طريق ورقاء بن عمر اليشكري ، عن عطاء بن السائب ، به . وورقاء لم يصرح أحد متى سمع من عطاء قبل الاختلاط أو بعده ، فهو متوقف عليه أيضاً . وأخرجه موقوفاً الطيالسي ( 371 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 9302 ) ، والبيهقي في " السنن " 36 / 2 من طريق حماد بن سلمة ، عن عطاء بن السائب ، به . وهذا إسناد حسن ، حماد بن سلمة ، صححوا سماعه من عطاء قبل الاختلاط .