مِنَ النَّخَعِ - أَوْ قَالَ - يُثْنِي عَلَيْهِمْ " ، حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنِّي رَجُلٌ مِنْهُمْ « 1 » .
3827 - حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَمْرٍو يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَمْرٍو ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يَأْكُلُ اللَّحْمَ ، ثُمَّ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ ، فَمَا يَمَسُّ قَطْرَةً مِنْ مَاءٍ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده حسن ، زكريا بن عبد اللَّه بن يزيد - وهو الصهباني - روى عنه جمع ، وذكره ابن حبان في " الثقات " ، وترجمه البخاري في " التاريخ الكبير " 424 / 3 ، وابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل " 598 / 3 ، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلًا ، وترجمه الحافظ في " التعجيل " ص 138 ، وذكر أن الأزدي ذكره في " الضعفاء " ، وقال : منكر الحديث ، والأزدي يضعف بلا حجة أحياناً ، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عبد اللَّه بن يزيد والد زكريا ، فليس له رواية في الكتب الستة ، وهو ثقة ، وشكه في أن الذي حدثه شقيق بن سلمة أو زر بن حبيش لا يؤثر في صحة الحديث ، لأنه انتقال من ثقة إلى ثقة . وأخرجه البزار ( 2830 ) " زوائد " من طريق يحيى بن أبي زكريا ، عن زكريا بن عبد اللَّه ، عن أبيه ، عن زر ، عن عبد اللَّه ، به . وقال : لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا بهذا الإِسناد عن عبد اللَّه . وأورده الهيثمي في " المجمع " 51 / 10 ، وقال : رواه أحمد والبزار والطبراني ، ورجال أحمد ثقات . وقال الحافظ في " الفتح " 100 / 8 : أخرجه أحمد والبزار بإسناد حسن . قلنا : ولم نجده عند الطبراني ، ولم يعزه إليه الحافظ ابن حجر .
( 2 ) صحيح ، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه ، وهو مكرر ( 3791 ) ، عبيد اللَّه بن عبد اللَّه : هو ابن عتبة بن مسعود ، لم يدرك عم أبيه عبد اللَّه بن مسعود ، وأبو سلمة شيخ أحمد : هو منصور بن سلمة بن عبد العزيز الخزاعي ، ثقة ، ثبت ، وعبد