يَجِيءُ بِالْعُودِ « 1 » ، حَتَّى جَمَعُوا « 2 » سَوَادًا ، فَأَجَّجُوا نَارًا ، وَأَنْضَجُوا مَا قَذَفُوا فِيهَا « 3 » .
هامش
( 1 ) في هامش ( س ) : بالعويد ( نسخة ) .
( 2 ) في ( ظ 14 ) : وأججوا .
( 3 ) حديث حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة حال عبد ربه - وهو ابن أبي يزيد ، ويقال : ابن يزيد - لم يرو عنه سوى قتادة ، ولم يوثقه أحد ، وقال ابن المديني : مجهول ، وقال البخاري في " التاريخ الكبير " 77 / 6 : قال علي : عرفه ابن عيينة ، قال : كان يبيع الثياب ، وقال الحافظ في " التقريب " : مستور . وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح غير عمران - وهو ابن داور العمي - فمختلف فيه ، وهو حسن الحديث ، وقال فيه ابن شاهين : من أخص الناس بقتادة . سليمان بن داود : هو أبو داود الطيالسي ، وقتادة : هو ابن دِعامة السدوسي ، وأبو عياض : هو عمرو بن الأسود العنسي الشامي . وهو عند الطيالسي في " مسنده " ( 400 ) ، ومن طريقه أخرجه أبو الشيخ في " الأمثال " ( 319 ) ، والبيهقي في " الشعب " ( 285 ) . وأخرجه الطبراني في " الكبير " ( 10500 ) وفي " الأوسط " ( 2550 ) ، من طريق عمرو بن مرزوق ، عن عمران القطان ، به . وأورده المنذري في " الترغيب والترهيب " 311 / 3 - 312 ، وقال : رواه أحمد والطبراني والبيهقي ، كلهم من رواية عمران القطان ، وبقية رجال أحمد والطبراني رجال الصحيح . وقال نحوه الهيثمي في " المجمع " 189 / 10 مع أن في إسناده عبد ربه ، وليس من رجال الصحيح كما مر ، بل هو مجهول . وأخرجه بنحوه الحميدي ( 98 ) عن سفيان بن عيينة ، وأبو يعلى ( 5122 ) من طريق محمد بن دينار ، كلاهما عن إبراهيم الهجري ، عن أبي الأحوص ، عن عبد اللَّه ، به ، مرفوعاً أيضاً . قال الهيثمي في " المجمع " 189 / 10 : رواه أبو يعلى ، وفيه إبراهيم بن مسلم