3765 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَاصِمٍ ، عَنْ زِرٍّ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَتِ الْأَنْصَارُ : مِنَّا أَمِيرٌ ، وَمِنْكُمْ أَمِيرٌ ، قَالَ : فَأَتَاهُمْ عُمَرُ ، فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ ، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَمَرَ أَبَا بَكْرٍ أَنْ يَؤُمَّ النَّاسَ ؟ " فَأَيُّكُمْ تَطِيبُ نَفْسُهُ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ ؟ فَقَالُوا : نَعُوذُ بِاللهِ أَنْ نَتَقَدَّمَ أَبَا بَكْرٍ « 1 » .
3766 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ ، عَنْ شَقِيقٍ ،
هامش
( 3565 ) ، سعيد بن عمرو بن جعدة : هو ابن هبيرة المخزومي . تقدم الكلام عليه في الرواية ( 3565 ) ، ومضى هناك تخريجه ، وشرح غريبه .
( 1 ) إسناده حسن من أجل عاصم - وهو ابن أبي النجود - ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . حسين بن علي : هو الجعفي ، وزائدة : هو ابن قدامة ، وزر : هو ابن حبيش . وأخرجه ابن سعد 178 / 3 - 179 ، وابن أبي شيبة 567 / 14 ، والنسائي في " المجتبى " 74 / 2 وفي " الكبرى " ( 853 ) ، والفسوي 454 / 1 ، وابن أبي عاصم في " السنة " ( 1159 ) ، والحاكم في " المستدرك " 67 / 3 ، والبيهقي في " السنن " 152 / 8 ، من طريق حسين بن علي ، بهذا الإسناد . وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . وأورده الهيثمي في " المجمع " 183 / 5 ، وقال : رواه أحمد وأبو يعلى ، وفيه عاصم بن أبي النجود ، وهو ثقة ، وفيه ضعف ! قلنا : لم نجده في مطبوع أبي يعلى ، ويغلب على الظن أنه في مسند أبي يعلى الكبير الذي لم يطبع . وسيأتي برقم ( 3842 ) . وتقدم ضمن مسند عمر برقم ( 133 ) .