. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
والأعمش : هو سليمان بن مِهران ، وشقيق : هو ابن سلمة أبو وائل الأسدي . وأخرجه القضاعي في " مسنده " ( 212 ) من طريق محمد بن عبيد - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد . وأخرجه البخاري ( 6533 ) و ( 6864 ) ، ومسلم ( 1678 ) ( 28 ) ، وحسين المروَزي في زياداته على " زهد " ابن المبارك ( 1358 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 3455 ) ، وأبو يعلى ( 5099 ) ، والشاشي ( 564 ) و ( 566 ) و ( 567 ) ، وابن حبان ( 7344 ) ، والطبراني في " الأوائل " ( 24 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 87 / 7 و 127 ، والبيهقي في " السنن " 21 / 8 ، وفي " الشعب " ( 5325 ) ، والبغوي ( 2520 ) ، من طرق ، عن الأعمش ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 19717 ) عن معمر ، والنسائي في " المجتبى " 83 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 3454 ) و ( 3456 ) من طريق سفيان الثوري ، والنسائي أيضا في " المجتبى " 84 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 3459 ) من طريق أبي معاوية ، وأبو نعيم في " الحلية " 88 / 7 من طريق محمد بن عصام ، أربعتهم عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عبد اللَّه ، موقوفاً . وعند أبي نعيم : قال سفيان : لا أعلمه إلا رفعه . قال الدارقطني في " العلل " 91 / 5 : حديث أبي وائل عن عبد اللَّه صحيح ، ويشبه أن يكون الأعمش كان يرفعه مرة ، ويقفه أخرى ، واللَّه أعلم . وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 88 / 7 من طريق محمد بن عصام ، عن أبيه ، عن أبي وائل ، عن عبد اللَّه ، موقوفاً . وأخرجه النسائي في " المجتبى " 84 / 7 ، وفي " الكبرى " ( 3458 ) من طريق أبي معاوية ، وابن أبي حاتم في " العلل " 221 / 2 من طريق عيسى بن جعفر قاضي الري ، كلاهما عن الأعمش ، عن أبي وائل ، عن عمرو بن شرحبيل ، عن عبد اللَّه ، مرفوعاً . وهذا من المزيد في متصل الأسانيد . قال ابن أبي حاتم : فسمعت علي بن شهاب يقول : وجهت هذا الحديث إلى أبي زرعة ، فقال : هذا خطأ ، إنما هو عن عمرو بن شرحبيل موقوف ، كذا رواه وكيع ، حدثنا عمرو الأودي ، قال : حدثنا وكيع ،