3656 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " كَانَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ كَأَنَّهُ عَلَى الرَّضْفِ " ، قُلْتُ : حَتَّى يَقُومَ ؟ قَالَ : " حَتَّى يَقُومَ " « 1 » .
هامش
الملك بن عبد العزيز - قد صرح بالتحديث ، فانتفت شبهة تدليسه ، ويحيى بن سعيد : هو القطان . وأخرجه مسلم ( 2670 ) ( 7 ) ، وأبو داود ( 4608 ) ، وأبو يعلى ( 5004 ) و ( 5242 ) ، والطبراني في " الكبير " ( 10368 ) ، والمزي في " تهذيب الكمال " 42 / 12 ، من طريق يحيى ، بهذا الإسناد . ولفظه عند المزي : ألا هلك المتكبرون . وأخرجه مسلم ( 2670 ) ، وأبو يعلى ( 5007 ) ، والبغوي ( 3396 ) ، من طريق حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، به . وأورده الهيثمي في " المجمع " 251 / 10 ، وقال : رواه الطبراني ، ورجاله رجال الصحيح . قوله : " المتنطعون " ، قال البغوي : المتنطع : المتعمق في الكلام الغالي ، ويكون الذي يتكلم بأقصى حلقه ، مأخوذ من النطع . وقال السندي : المتنطعون : المتكلفون في القول أو الفعل .
( 1 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، أبو عبيدة - وهو ابن عبد اللَّه بن مسعود - لم يسمع من أبيه ، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يحيى بن سعيد : هو القطان ، وشعبة : هو ابن الحجاج ، وسعد بن إبراهيم : هو ابن عبد الرحمن بن عوف . وأخرجه أبو يعلى ( 5232 ) من طريق يحيى ، بهذا الإسناد . ولفظه : على الجمر ، بدل على الرضف . وهما بمعنى . وأخرجه الطيالسي ( 331 ) ، وأبو داود ( 995 ) ، والترمذي ( 366 ) ، وأبو يعلى ( 5232 ) ، والشاشي ( 924 ) و ( 926 ) و ( 927 ) و ( 928 ) ، والحاكم 269 / 1 ، من