وَخَطَّ خَطًّا وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ ، وَخُطُوطًا إِلَى جَنْبِ الْخَطِّ الَّذِي وَسَطَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ ، وَخَطٌّ خَارِجٌ مِنَ الْخَطِّ الْمُرَبَّعِ ، قَالَ : " هَلْ تَدْرُونَ مَا هَذَا ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " هَذَا الْإِنْسَانُ ، الْخَطُّ الْأَوْسَطُ ، وَهَذِهِ الْخُطُوطُ الَّتِي « 1 » إِلَى جَنْبِهِ « 2 » : الْأَعْرَاضُ تَنْهَشُهُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ، إِنْ أَخْطَأَهُ هَذَا ، أَصَابَهُ هَذَا ، وَالْخَطُّ الْمُرَبَّعُ : الْأَجَلُ الْمُحِيطُ بِهِ ، وَالْخَطُّ الْخَارِجُ : الْأَمَلُ " « 3 » .
هامش
( 1 ) في ( ق ) : الذي .
( 2 ) في هامش ( س ) : جانبه .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى : هو ابن سعيد القطان ، وسفيان : هو الثوري ، وأبوه : هو سعيد بن مسروق الثوري ، وأبو يعلى : هو المنذر بن يعلى الثوري . وأخرجه البخاري ( 6417 ) ، والترمذي ( 2454 ) ، والنسائي في " الكبرى " - كما في " تحفة الأشراف " ( 9200 ) - ، وابن ماجة ( 4231 ) ، والدارمي 304 / 2 ، وأبو يعلى ( 5243 ) ، وأبو نعيم في " الحلية " 116 / 2 - 117 ، والخطيب في " الفقيه والمتفقه " 126 / 2 ، من طريق يحيى ، بهذا الإسناد . قال الترمذي : صحيح ، وقال أبو نعيم : صحيح متفق على صحته ، لم يروه عن الربيع إلا منذر . وأخرجه الشاشي ( 799 ) من طريق سفيان بن عقبة ، والبيهقي في " شعب الإِيمان " ( 10255 ) من طريق قبيصة بن عقبة ، كلاهما عن سفيان ، به . وأخرجه مختصراً بنحوه وكيع في " الزهد " ( 190 ) ، من طريق فطر عن أبي يعلى ، به . وفي الباب : عن أنس عند البخاري ( 6418 ) ، سيرد بنحوه 123 / 3 . وعن أبي سعيد الخدري ، سيرد 18 / 3 .