3638 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، عَنْ شَقِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ ، فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ صِدِّيقًا ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ ، وَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ، وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ ، حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ
هامش
الضرير ، وعمارة : هو ابن عمير التيمي ، وعبد الرحمن بن يزيد : هو ابن قيس النخعي . وأخرجه ابن أبي شيبة 457 / 2 - 458 ومسلم ( 1289 ) ( 292 ) ، وأبو داود ( 1934 ) ، والنسائي في " المجتبى " 262 / 5 ، وفي " الكبرى " ( 4043 ) من طريق أبي معاوية - شيخ أحمد - ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 4421 ) ، والحميدي ( 114 ) ، والبخاري ( 1682 ) ، ومسلم ( 1289 ) ( 292 ) ، وأبو داود ( 1934 ) ، والنسائي في " المجتبى " 291 / 1 و 254 / 5 ، 260 ، وأبو يعلى ( 5176 ) ، وابن خزيمة ( 2854 ) ، والشاشي ( 475 ) و ( 477 ) ، والبيهقي في " السنن " 124 / 5 من طرق عن الأعمش ، به . وسقط من إسناد عبد الرزاق المطبوع عمارة بن عمير . وسيأتي من طريق الأعمش برقم ( 4137 ) ، ومن طرق أخرى برقم ( 3893 ) و ( 3969 ) و ( 4293 ) و ( 4399 ) . ويكرر برقم ( 4046 ) و ( 4138 ) . قال سفيان بن عيينة - كما عند الحميدي - : يعني في غير وقتها الذي كان يصليها فيه قبل ذلك . وقال الحافظ في " الفتح " 525 / 3 : وأما إطلاقه على صلاة الصبح أنها تحول عن وقتها ، فليس معناه أنه أوقع الفجر قبل طلوعها ، وإنما أراد أنها وقعت قبل الوقت المعتاد فعلها في الحضر .