بِعَرَفَةَ وَبَعَثَتْ إِلَيْهِ أُمُّ الْفَضْلِ بِلَبَنٍ فَشَرِبَهُ " « 1 » .
3377 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي « 2 » إِسْحَاقَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي - وَقَالَ : مَرَّةً حَدَّثَنَا - سُلَيْمَانُ بْنُ يَسَارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي أَحَدُ ، ابْنَيِ الْعَبَّاسِ ، إِمَّا الْفَضْلُ ، وَإِمَّا عَبْدُ اللَّهِ ، قَالَ : كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : إِنَّ أَبِي ، أَوْ أُمِّي - قَالَ : يَحْيَى وَأَكْبَرُ ظَنِّي أَنَّهُ قَالَ : أَبِي - كَبِيرٌ ، وَلَمْ يَحُجَّ ، فَإِنْ أَنَا حَمَلْتُهُ عَلَى بَعِيرٍ لَمْ يَثْبُتْ عَلَيْهِ ، وَإِنْ شَدَدْتَهُ عَلَيْهِ لَمْ آمَنْ عَلَيْهِ ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ ؟ قَالَ : " أَكُنْتَ قَاضِيًا دَيْنًا لَوْ كَانَ عَلَيْهِ ؟ " قَالَ : نَعَمْ ، قَالَ " فَاحْجُجْ عَنْهُ " « 3 » .
3378 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، أَوْ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ « 4 » .
3379 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، أَخْبَرَنَا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ :
هامش
( 1 ) حديث صحيح ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، وقد سلف نحوه برقم ( 3266 ) من طريق أيوب ، عن سعيد بن جبير لم يشك فيه . وهو مكرر ( 1870 ) .
( 2 ) لفظة " أبي " سقطت من ( م ) و ( س ) و ( ق ) و ( ص ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . إسماعيل : هو ابن إبراهيم بن مقْسَم الأسدي مولاهم المعروف بابن عُلَية ، ويحيى بن أبي إسحاق : هو الحضرمي مولاهم البصري . وانظر ( 1812 ) .
( 4 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . هشيم : هو ابن بشير الواسطي . وهو مكرر ( 1812 ) .