3286 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ « 1 » ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وعَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " احْتَجَمَ ، وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ " « 2 » .
3287 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ هَارُونَ ، أَخْبَرَنَا الْحَجَّاجُ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ أَبِيهِ : " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ ، فَأَكَلَ عِنْدَهَا كَتِفًا مِنْ لَحْمٍ ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يُحْدِثْ وُضُوءًا « 3 » " .
هامش
الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف ، لكن قد تابعه عن عطاء غير واحد ، وسعيد - وهو ابن أبي عروبة - كان قد اختلط ، ورواية عبد الأعلى - وهو ابن عبد الأعلى السامي - عنه قبل الاختلاط . وأخرجه الطيالسي ( 2658 ) ، والبزار ( 577 - كشف الأستار ) ، والبيهقي 360 / 2 من طريق عِسْل بن سفيان ، وعبد الرزاق ( 3492 ) عن ابن جريج ، وابن أبي شيبة 36 / 2 ، والبزار ( 577 ) من طريق أشعث بن سَوار ، وأبو يعلى ( 2597 ) من طريق همام والبيهقي 360 / 2 من طريق عامر الشعبي ، خمستهم عن عطاء بن أبي رباح ، بهذا الإسناد .
( 1 ) تحرف في ( م ) إلي : زيد .
( 2 ) هذا الحديث روي بإسنادين : الإسناد الأول : فيه الحجاج بن أرطاة ، وهو مدلس وقد عنعن ، والثاني : مرسل ، ومتن الحديث صحيح ، قد روي من طرق أخرى عن ابن عباس سبق بعضها ، ويأتي بعضها الأخر .
وأخرجه أبو يعلى ( 2360 ) من طريق يزيد بن أبي زياد الكوفي ، عن مِقْسم ، عن ابن عباس قال : احتجم رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو محرم في الأخْدَعَيْنِ والكاهل ، وأعطى الحجام أجره ، ولو كان حراماً لم يعطه .
وانظر ( 1849 ) .
( 3 ) صحيح ، وهذا سند ضعيف ، الحجاح - وهو ابن أرطاة - مدلس وقد عنعن .