3282 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ خَالِدٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : " احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُحْرِمٌ " « 1 » .
هامش
وأورده البخاري في " التاريخ الكبير " 460 / 6 فقال : وقال محمد بن مسلم ( يعني الطائفي ) : عن عمرو ، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما ، عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، والصحيح : عمرو عن القعقاع ؟ يعني : عن أبي صالح ، عن عطاء بن يزيد الليثي ، عن تميم الداري . والقعقاع : هو ابن حكيم الكناني ، ثقة من رجال مسلم . وأخرج الحديث ابن حجر في " تغليق التعليق " 59 / 2 - 60 من طريق أبي يعلى ، وقال : إسناده حسن ، لكنه معلول برواية سفيان بن عيينة ، عن عمرو ، عن القعقاع ، فرجع الحديث إلي تميم . قلنا : ولا يَبْعُد أن يكون عمرو بن دينار قد رواه بالوجهين جميعاً ، واللَّه تعالي أعلم . وحديث تميم الداري سيأتي في " المسند " 102 / 4 ، وأخرجه مسلم ( 55 ) ، وصححه ابن حبان ( 4575 ) . وفي الباب : عن أبي هريرة سيأتي في " المسند " 297 / 2 . وعن ابن عمر عند الدارمي ( 2754 ) ، والبزار ( 62 ) . وعن ثوبان عند ابن أبي عاصم في " السنة " ( 1095 ) ، وفي إسناده ضعف . وأصحها حديث تميم الداري . النصيحة لله ، قال السندي : أن يكون عبداً خالصا له في عبوديته عملًا واعتقاداً . وانظر شرح هذا الحديث مفصلا في " جامع العلوم والحِكَم " للحافظ ابن رجب الحنبلي 215 / 1 - 225 ، طبع مؤسسة الرسالة .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة ، فمن رجال البخاري . عبد الأعلى : هو ابن عبد الأعلى السامي البصري ، وخالد : هو ابن مهران الحذاء . وأخرجه الطبراني ( 11973 ) من طريق عبد الأعلى السامي ، بهذا الإسناد . وسقط من المطبوع : " عن خالد " . وانظر ( 2108 ) .