عَيْنَ فَاطِمَةَ بِثَوْبِهِ ، رَحْمَةً لَهَا « 1 » .
3104 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عِيسَى أَبُو بِشْرٍ الرَّاسِبِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ، يَقُولُ : كُنْتُ غُلامًا أَسْعَى مَعَ الْغِلْمَانِ ، فَالْتَفَتُّ ، فَإِذَا أَنَا بِنَبِيِّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَلْفِي مُقْبِلًا ، فَقُلْتُ : مَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا إِلَيَّ ، قَالَ : فَسَعَيْتُ حَتَّى أَخْتَبِئَ وَرَاءَ بَابِ دَارٍ ، قَالَ : فَلَمْ أَشْعُرْ حَتَّى تَنَاوَلَنِي ، فَأَخَذَ بِقَفَايَ ، فَحَطَأَنِي حَطْأَةً ، فَقَالَ : " اذْهَبْ فَادْعُ لِي مُعَاوِيَةَ " قَالَ : وَكَانَ كَاتِبَهُ ، فَسَعَيْتُ فَأَتَيْتُ مُعَاوِيَةَ ، فَقُلْتُ : أَجِبْ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَإِنَّهُ عَلَى حَاجَةٍ « 2 » .
3105 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا دَاوُدُ يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْفُرَاتِ ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ دَاوُدَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالنَّاسِ يَوْمَ فِطْرٍ رَكْعَتَيْنِ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف علي بن زيد ولِينِ يوسف بن مهران . وأخرجه ابن سعد 398 / 3 - 399 ، والطبراني ( 12931 ) من طريق عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد . ولم يسق الطبراني لفظه . وانظر ( 2127 ) . وهذا الحديث أورده الذهبي في " الميزان " 128 / 3 - 129 من طريق أحمد ، عن عفان ، به . وقال : هذا حديث منكر ، فيه شهود فاطمة الدفن ، ولا يصح . وقوله : " حتى ماتت رقية " ، كذا هو هنا ، وقد سلف فىِ الحديث ( 2127 ) أنها زينب وليست رقية ، وهو الأصوب ، فقد كان صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حين توفيت رقية في بدر ، وكان عمر معه .
( 2 ) إسناده حسن . أبو عوانة : هو الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري ، وأبو حمزة : هو عمران بن أبي عطاء القَصاب . وانظر ( 2651 ) . والحَطْء : الدفع بالكف .