3071 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، وَالْأَسْوَدُ قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ " « 1 » .
3072 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ « 2 » . عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " أَنَّ قُرَيْشًا أَتَوْا كَاهِنَةً ، فَقَالُوا لَهَا : أَخْبِرِينَا بِأَقْرَبِنَا شَبَهًا بِصَاحِبِ هَذَا الْمَقَامِ ؟ فَقَالَتْ : إِنْ أَنْتُمْ جَرَرْتُمْ كِسَاءً عَلَى هَذِهِ السَّهْلَةِ ، ثُمَّ مَشَيْتُمْ عَلَيْهَا أَنْبَأْتُكُمْ . فَجَرُّوا ، ثُمَّ مَشَى النَّاسُ عَلَيْهَا ، فَأَبْصَرَتْ أَثَرَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتْ : هَذَا أَقْرَبُكُمْ شَبَهًا بِهِ . فَمَكَثُوا بَعْدَ ذَلِكَ
هامش
منسوخة بالتي بعدها . وقد ثبت بما رواه الجماعة في كتبهم الستة من طريق قتادة ،
عن زرارة بن أوفى ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إن اللَّه تجاوز لي عن أمتي ما حدثت به أنفُسَها ، ما لم تَكلم أو تعمَلْ " .
ثم ساق عدة أحاديث في هذا المعنى .
وأخرج ابن الجوزي في " نواسخ القرآن " ص 228 من طريق عكرمة ، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما :( وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ )، قال : نُسخَتْ ، فقال اللَّه :( لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها ).
وفي الباب : عن أبي هريرة سيأتي في " المسند " 412 / 2 ، ومسلم ( 125 ) ( 199 ) . وعن علي عند ابن الجوزي في " نواسخ القرآن " ص 225 .
( 1 ) صحيح لغيره ، وهذا سند رجاله ثقات رجال الصحيح إلا أن في رواية سماك عن عكرمة اضطراباً . وانظر ( 2894 ) .
( 2 ) من قوله : " عن ابن عباس " في الحديث السابق إلي هنا ، سقط من ( م ) والأصول الخطية عدا ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) ، وانظر " أطراف المسند " / 1 ورقة 121 و 122 .