مِنْهَا : " أَنْتُنَّ عَلَى ذَلِكَ ؟ " فَقَالَتِ امْرَأَةٌ وَاحِدَةٌ لَمْ يُجِبْهُ غَيْرُهَا مِنْهُنَّ : نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ . " لَا يَدْرِي حَسَنٌ مَنْ هِيَ " قَالَ : " فَتَصَدَّقْنَ " قَالَ : فَبَسَطَ بِلالٌ ثَوْبَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَلُمَّ لَكُنَّ ، فِدَاكُنَّ أَبِي وَأُمِّي ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ الْفَتَخَ وَالْخَوَاتِمَ فِي ثَوْبِ بِلالٍ قَالَ ابْنُ بَكْرٍ : الْخَوَاتِيمَ « 1 » .
3064 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : شَهِدْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى يَوْمَ الْعِيدِ ، ثُمَّ خَطَبَ ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ ، فَأَتَاهُنَّ ، فَوَعَظَهُنَّ ، وَقَالَ : " تَصَدَّقْنَ "
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن بكر : هو محمد بن بكر البُرْساني . وهو في " مصنف عبد الرزاق " ( 5632 ) ، ومن طريقه أخرجه البخاري ( 979 ) ، ومسلم ( 884 ) ، والطبراني ( 10983 ) ، والبيهقي / 3 - 298297 . ورواية البيهقي والطبراني مختصرة ، ووقع في مسلم وحده : " لا يُدْرى حينئذ " مكان قوله : لا يدري حسن ، قال الحافظ في " الفتح " 468 / 2 : جزم جمع من الحفاظ بأنه تصحيف ، ووجهه النووي ( في " شرح مسلم " 172 / 6 ) بأمر محتمل ، لكن اتحاد المخرج دال على ترجيح رواية الجماعة ، ولا سيما وجود هذا الموضع في " مصنف عبد الرزاق " الذي أخرجاه من طريقه كما في البخاري موافقاً لرواية الجماعة . وأخرجه مختصراً الدارمي ( 1604 ) ، والبخاري ( 962 ) ، ومطولًا ابن خزيمة ( 1458 ) ، والبيهقي 296 / 3 من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد ، والبخاري مطولًا ( 4895 ) من طريق عبد اللَّه بن وهب ، كلاهما عن ابن جريج ، به . وانظر ( 2004 ) و ( 2171 ) . وقوله : " يُلقين الفَتَخ " ، بفتح الفاء والتاء وآخره خاء معجمة ، واحدها فَتخَة ، قال ابن الأثير في " النهاية " 408 / 3 : وهي خواتيمٌ كبارٌ تلْبس في الأيدي ، وربما وُضعت في أصابع الأرجل ، وقيل : هي خواتيم لا فصوص لها .