2032 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ : " يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ ، أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ " ، « 1 »
هامش
( يعني عمر بن معتب ) ولو كان ثابتاً قُلْنا به ، إلا أنا لا نُثبِتُ حديثاً يرويه من تُجهَلُ عدالَته . وأخرجه أبو داود ( 2187 ) ، والنسائي 154 / 6 من طريق يحيى القطان ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 2188 ) عن زهير بن حرب ، عن علي بن المبارك ، به . وأخرجه ابن أبي شيبة 155 / 4 ، والطبراني ( 10813 ) ، والبيهقي 370 / 7 - 371 من طريق شيبان بن عبد الرحمن النحوي ، والطبراني ( 10815 ) من طريق معاوية بن سلام ، كلاهما عن يحيى بن أبي كثير ، به . وسيأتي برقم ( 3088 ) .
( 1 ) صحح موقوفا ، وهذا إسناد رجاله ثقات رجال الشيخين ، غير مقسم مولى ابن عباس ، فمن رجال البخاري إلا أنه روي مرفوعاً وموقوفاً ، والموقوف أصح . الحكم : هو ابنُ عتيبة ، وعبد الحميد بن عبد الرحمن : هو ابن زيد بن الخطاب العدوي . وقول عبد اللَّه : قال أبي : ولم يرفعه عبد الرحمن ولا بهز ، يعني أن عبد الرحمن بن مهدي ، وبهز بن أسد روياه عن شعبة بهذا الإسناد موقوفاً على ابن عباس ، وقال ابن أبي حاتم في " العلل " 50 / 1 - 51 عن أبيه : اختلفت الروايةُ ، فمنهم من يروي عن مِقسم عن ابن عباس موقوفاً ، ومنهم من يروي عن مقسم عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مرسلا ، وأما من حديث شعبة ، فإن يحيى بن سعيد أسنده وحكى أن شعبة قال : أسنده لي الحكمُ مرةً ووقفه مرةً ، ورواه الدارمي 254 / 1 عن أبي الوليد وعن سعيد بن عامر ، كلاهما عن شعبة موقوفاً ، قال شعبة : أما حفظي ، فهو مرفوع ، وأما فلان وفلان ، فقالا : غير مرفوع ، قال بعض القوم : حدثْنا بحفظك ، ودع ما قال فلان وفلان ، فقال : واللَّه ما أحب أني عُمَرتُ في الدنيا عمر نوح وإني حدَثْتُ بهذا أو سَكَت عن هذا . وقال الترمذي بإثر الحديث ( 137 ) : حديث الكفارة في إتيان الحائض قد روي عن