1998 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ « 1 » ، حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ لَا يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ لَا يَصُومُ ، وَمَا صَامَ شَهْرًا تَامًّا مُنْذُ قَدِمَ الْمَدِينَةَ إِلا رَمَضَانَ " « 2 » .
1999 - حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ " الْخِنْصَرُ وَالْإِبْهَامُ « 3 » .
هامش
وأخرجه الطبراني في " الدعاء " ( 1412 ) من طريق أحمد بن أبان القرشي ، عن سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن مرة ، به . مُخبتاً : أي خاضعاً خاشعاً متواضعاً . وقوله : " أواهاً " ، الأواه : المتأوه المتضرع . والحَوْبة . الإثم . والسخِيمة : الحقد في النفس . قوله : " وامكر لي " ، قال السندي : مكرُ اللَّه : إيقاع بلائه بأعدائه دون أوليائه ، وقيل : هو استدراج العبد بالطاعات ، فيتوهم أنها مقبولة وهي مردودة ، والمعنى : ألحِق مكرك بأعدائي ، لا بي .
( 1 ) تحرف في ( م ) و ( غ ) و ( ش ) و ( ق ) إلى : سعيد .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو بشر : هو جعفر بن إياس ، وهو من أثبت الناس في سعيد بن جبير . وأخرجه الطيالسي ( 2626 ) ، ومن طريقه الترمذي في " الشمائل " ( 293 ) عن شعبة ، بهذا الإِسناد . وانظر ( 2046 ) و ( 2151 ) و ( 2450 ) و ( 2737 ) و ( 2947 ) .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط البخاري ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة ، فمن رجال البخاري . وأخرجه أبو داود ( 4558 ) ، وابن ماجة ( 2652 ) ، والترمذي ( 1392 ) ، والنسائي 56 / 8 من طريق يحيى بن سعيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن المبارك في " مسنده " ( 137 ) ، وعبد بن حميد ( 572 ) ، والدارمي