1957 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ، عَنِ ابْنِ حُدَيْرٍ « 1 » ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ وُلِدَتْ لَهُ ابْنَةٌ ، فَلَمْ يَئِدْهَا ، وَلَمْ يُهِنْهَا ، وَلَمْ يُؤْثِرْ وَلَدَهُ عَلَيْهَا - يَعْنِي الذَّكَرَ - أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهَا الْجَنَّةَ " « 2 » .
هامش
من طريقين عن الأعمش ، بهذا الإسناد . وذكره السيوطي في " الدر المنثور " 646 / 7 ونسبه لابن مردويه . وأخرجه الترمذي ( 3281 ) ، والطبري 52 / 27 من طريق سماك بن حرب ، عن عكرمة ، والطبراني ( 12941 ) من طريق علي بن زيد ، عن يوسف بن مهران ، كلاهما عن ابن عباس بدون قوله : " مرتين " . وانظر ما سيأتي برقم ( 2580 ) . وقال ابن كثير في " تفسيره " 423 / 7 - 424 بعد أن ساقه من طريق مسلم ، عن أبي سعيد الأشج ، عن وكيع ، عق الأعمش ، عن زياد بن حصين ، به : وكذا رواه سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، مثله ، وكذا قال أبو صالح والسذي وغيرهما : إنه رآه بفؤاده مرتين ، وقد خالفهُ ابنُ مسعود وغيره ، وفي رواية عنه أنه أطلق الرؤية ، وهي محمولة على المقيدة بالفؤاد ، ومن روى محنه بالبصر ، فقد أغرب ، فإنه لا يصح في ذلك شيء عن الصحابة رضي اللَّه عنهم ، وقول البغويّ في " تفسيره " : وذهب جماعة إلى أنه رآه بعينه ، وهو قول أنس والحسن وعكرمة ؟ فيه نظر ، واللَّه أعلم . وانظر تتمة كلامه ، وانظر أيضاً " فتح الباري " 608 / 8 - 609 . وسيأتي في حديث عائشة في " المسند " 49 / 6 - 50 نفيها لرؤية النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ربه عز وجل . وهومتفق عليه .
( 1 ) تصحف في ( م ) إلى : جدير .
( 2 ) إسناده ضعيف ، ابن حدير مترجم في قسم الكنى من " التهذيب " وفروعه ، ولم يذكروا له اسماً ، وسماه ابن أبي شيبة والحاكم : زياداً ! وهو لم يرو عنه غير أبي مالك الأشجعي سعد بن طارق ، ولم يُؤثَر توثيقه عن أحد ، وقال الذهبي في " الميزان " : لا يعرف .