1876 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ « 1 » ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " رَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَيْنَبَ ابْنَتَهُ عَلَى زَوْجِهَا أَبِي الْعَاصِ بْنِ الرَّبِيعِ بِالنِّكَاحِ الْأَوَّلِ ، وَلَمْ يُحْدِثْ شَيْئًا " « 2 » .
1877 - حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شُجَاعٍ ، حَدَّثَنِي خُصَيْفٌ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهُ طَافَ مَعَ مُعَاوِيَةَ بِالْبَيْتِ ، فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ يَسْتَلِمُ الْأَرْكَانَ كُلَّهَا ، فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ : " لِمَ تَسْتَلِمُ هَذَيْنِ الرُّكْنَيْنِ ؟ وَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَلِمُهُمَا " ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ : لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْبَيْتِ مَهْجُورًا ،
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) والأصول التي بأيدينا عدا ( ظ 9 ) و ( ط 14 ) إلى : مسلمة ، وصوبناه من ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) و " أطراف المسند " / 1 الورقة 121 و 122 .
( 2 ) إسناده حسن ، فقد صرح ابن إسحاق بالتحديث عند الترمذي والحاكم . وأخرجه الطبراني ( 11575 ) من طريق أحمد بن حنبل ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 2240 ) ، والدارقطني 254 / 3 من طريق محمد بن سلمة ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 12644 ) ، وأبو داود ( 2240 ) ، والترمذي ( 1143 ) ، والطحاوي في " شرح المعاني " 256 / 3 ، والحاكم 237 / 3 و 638 - 639 ، والبيهقي 187 / 7 من طرق عن محمد بن إسحاق ، به . وسيأتي برقم ( 2366 ) و ( 3290 ) . وله شاهد من مرسل قتادة عند ابن سعد 32 / 8 ، ومرسل الشعبي عند عبد الرزاق ( 12640 ) ، وسعيد بن منصور ( 2107 ) ، وابن سعد 32 / 8 ، والطحاوي 256 / 3 . وسيأتي
من حديث عبد اللَّه بن عمرو بن العاص في " المسند " برقم ( 6938 ) : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رد ابنته إلى أبي العاص بمهر جديد ، ونكاح جديد .
وهوحديث ضعيف . وانظر لزاماً " معالم السنن " 259 / 3 - 260 ، و " المغني " 10 / 10 - 11 ، و " نصب الراية " 209 / 3 - 212 .