1850 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ رَجُلًا كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَمَاتَ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ ، وَلا تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا " « 1 » .
1851 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا عَوْفٌ « 2 » ، عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةَ جَمْعٍ : " هَلُمَّ الْقُطْ لِي " فَلَقَطْتُ لَهُ حَصَيَاتٍ هُنَّ حَصَى الْخَذْفِ ، فَلَمَّا وَضَعَهُنَّ فِي يَدِهِ ، قَالَ : " نَعَمْ بِأَمْثَالِ هَؤُلاءِ ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُوَّ فِي الدِّينِ ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ
هامش
وفيها كلها : أنَّه احتجم وهو محرم . لم يذكر فيه الصيام .
( 1 ) إسناده صحيح على شرطهما . وأخرجه الطيالسي ( 2623 ) ، وابن أبي شيبة 206 / 14 ، والبخاري ( 1851 ) ، ومسلم ( 1206 ) ( 99 ) ، وأبو يعلى ( 2473 ) ، وابن حبان ( 3959 ) ، والبيهقي 392 / 3 ، والبغوي ( 1480 ) من طريق هشيم ، بهذا الإسناد . وأخرجه النسائي 197 / 5 من طريق خلف بن خليفة ، عن أبي بشر ، به . وأخرجه الطبراني ( 12534 ) من طريق فضيل بن عمرو ، و ( 12535 ) و ( 12536 ) و ( 12537 ) من طريق عطاء بن السائب ، والدارقطني 397 / 2 من طريق أبي الزبير محمد بن مسلم ، ثلاثتهم عن سعيد بن جبير ، به . وسيأتي برقم ( 1914 ) و ( 1915 ) و ( 2394 ) و ( 2395 ) و ( 2591 ) و ( 2600 ) و ( 3030 ) و ( 3076 ) و ( 3077 ) و ( 3230 ) . الوقص : كسر العنق ، وقوله : لا تخمروا رأسه ، أي : لا تغطوه .
( 2 ) في النسخ المطبوعة والأصول الخطية عدا ( ظ 9 ) و ( ظ 14 ) : عون ، والمثبت من هاتين النسختين ومصادر التخريج .