. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
جمع بين الأمرين في الذِّكر ، فأوهم أنهما وقعا معاً ، والأصوب
رواية البخاري : " احتجم وهو صائم ، واحتجم وهو محرم " .
فيُحمَل على أن كل واحد منهما وقع في حالة مستقلة ، وهذا لا مانع منه ، فقد صَح أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صام في رمضان وهو مسافر ، وهو في " الصحيحين " بلفظ : وما فينا صائم إلا رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعبد اللَّه بن رواحة ، ويُقوِّي ذلك أن غالب الأحاديث ورد مفصلًا . ثم نَقَلَ عن أحمد وعلي بن المديني وغيرهما أنهم أعَلوه ، قال مهَنا : سألت أحمد عنه ، فقال : ليس فيه " صائم " ، إنما هو محرم ، قلت : من ذكره ؟ قال : ابن عيينة عن عمرو عن عطاء وطاووس ، ورَوْح عن زكريا عن عمرو عن طاووس ، وعبدُ الرزاق عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير ، قال أحمد : فهؤلاء أصحاب ابن عباس لا يذكرون صياماً . . . وروى قاسم بن أصبغ من طريق الحميدي ، عن سفيان ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن مقسم ، عن ابن عباس مثله ، ثم قال : قال الحميدي : هذا ريح ، لأنه لم يكن صائماً محرماً ، لأنه خرج في رمضان في غَزاة الفتح ، ولم يكن محرما . قلنا : وسيأتي الحديث كما هو هنا برقم ( 1943 ) و ( 2589 ) من طريق يزيد بن أبي زياد ، به . وبنحوه برقم ( 2228 ) من طريق الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، به . وسيأتي برقم ( 2186 ) و ( 2536 ) و ( 2594 ) و ( 3211 ) من طريق شعبة ،
عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، قال : احتجم رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو صائم .
لم يذكر فيه الإحرام . وسيأتي برقم ( 3286 ) من طريق
الحجاج ، عن الحكم ، عن مقسم ، عن ابن عباس ، وعن هشام بن عروة ، عن أبيه : أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احتجم وأعطى الحَجام أجرَه .
وأخرج البخاري في " صحيحه " ( 1938 ) عن معلى بن أسد ، حدثنا وُهيب ، عن أيوب ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ احتجم وهو محرم ، واحتجم وهو صائم .
وهو الأصوب كما قال الحافظ ابن حجر رحمه اللَّه . وسيأتي من طرق عن ابن عباس برقم ( 1922 ) و ( 1923 ) و ( 2108 ) و ( 2243 ) و ( 2355 ) و ( 2560 ) و ( 2666 ) و ( 2888 ) و ( 3075 ) و ( 3282 ) و ( 3523 ) و ( 3524 ) ،