1739 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ وَهُوَ ابْنُ عُلَيَّةَ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ الْحَسَنِ : أَنَّ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْ بَنِي جُشَمَ ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ الْقَوْمُ ، فَقَالُوا : بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ ، فَقَالَ : لَا تَقُولُوا ذَلِكَ ، قَالُوا : فَمَا نَقُولُ يَا أَبَا يَزِيدَ « 1 » ؟ قَالَ : " قُولُوا : بَارَكَ اللَّهُ لَكُمْ ، وَبَارَكَ عَلَيْكُمْ " إِنَّا كَذَلِكَ كُنَّا نُؤْمَرُ « 2 » .
هامش
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : زيد .
( 2 ) صحيح لغيره ، رجاله ثقات رجال الشيخين إلا أن الحسن - وهو البصري - لم يسمع من عقيل ، لكن الطريق السالفة تقويه ، وله طريق أخرى عند الخطيب في " موضح أوهام الجمع والتفريق " 471 / 2 ، وفيها انقطاع . يونس : هو ابنُ عبيد . وأخرجه ابن أبي شيبة 323 / 4 ، والدارمي ( 2173 ) ، والطبراني في " الكبير " / 17 ( 514 ) ، وفي " الدعاء " ( 937 ) ، وابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 602 ) ، والبيهقي 148 / 7 من طرق عن يونس بن عبيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه عبد الرزاق ( 10457 ) ، وابن ماجة ( 1906 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 367 ) ، والنسائي في " المجتبى " 128 / 6 ، وفي " عمل اليوم والليلة " ( 262 ) ، والطبراني / 17 ( 512 ) و ( 513 ) و ( 515 ) و ( 516 ) و ( 517 ) و ( 518 ) ، وفي " الدعاء " ( 936 ) و ( 937 ) من طرق عن الحسن البصري ، به . ويشهد له حديث
الحسن البصري ، عن رجل من بني تميم قال : كنا نقول في الجاهلية : بالرفاء والبنين ، فلما جاء الإسلام علمنا نبيُّنا قال : " قولوا : بارك اللَّه لكم ، وبارك فيكم ، وبارك عليكم " .
أخرجه بقي بن مخلد - كما في " فتح الباري " 222 / 9 - من طريق غالب القطان ، عن الحسن ، به . وفي الباب : عن أبي هريرة وهو صحيح ، وسيأتي في مسنده 381 / 2 ويخرْج هناك . وعن جابر بن عبد اللَّه عند البخاري ( 6387 ) ، ومسلم 1087 / 2 - 1088 ( 56 ) . وعن بريدة بسند حسن عند ابن سعد 21 / 8 ، والطبراني ( 1153 ) . قوله : " بالرفاء والبنين " ، قال ابن الأثير في " النهاية " 240 / 2 : الرفاء : الالتئام والاتفاق ، والبركة والنَّماء ، وهو من قولهم : رَفأت الثوبَ رَفْئاً ، ورَفوته رَفْواً ، وإنما نهى عنه كراهيةً ، لأنه كان من عادتهم ، ولهذا سُن فيه غيرُه . والباء في قوله : " بالرفاء " ، قال السندي : متعلقة بمحذوف دَل عليه المعنى ، أي : أعرَسْتَ ، ذكره الزمخشري .