1671 - حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ ، يَرُدُّهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ يَخَامِرَ ، عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا دَامَ الْعَدُوُّ يُقَاتَلُ " فَقَالَ مُعَاوِيَةُ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " إِنَّ الْهِجْرَةَ خَصْلَتَانِ : إِحْدَاهُمَا أَنْ تَهْجُرَ السَّيِّئَاتِ ، وَالْأُخْرَى أَنْ تُهَاجِرَ « 1 » إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ . وَلا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبِّلَتِ التَّوْبَةُ ، وَلا تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةً حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ المَغْرِبِ ، فَإِذَا طَلَعَتْ طُبِعَ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ ، وَكُفِيَ النَّاسُ الْعَمَلَ " « 2 » .
1672 - حَدَّثَنَا أَبُو « 3 » الْمُغِيرَةِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ ، قَالَ : " لَمَّا خَرَجَ الْمَجُوسِيُّ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، سَأَلْتُهُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، خَيَّرَهُ بَيْنَ الْجِزْيَةِ وَالْقَتْلِ ، فَاخْتَارَ الْجِزْيَةَ " « 4 » .
هامش
( 1 ) في ( ب ) و ( س ) و ( ظ 11 ) : تهاجروا ، والمثبت من ( م ) و ( ص ) وحاشية ( س ) و ( ظ 11 ) .
( 2 ) إسناده حسن ، ضمضم بن زرعة فيه كلام يُنزِلُه عن رتبة الصحيح ، وباقي رجاله ثقات ، وروايةُ إسماعيل بن عياش عن أهل بلده قوية . وحديث عبد اللَّه بن السعدي سيأتي في مسنده 270 / 5 ، وكذا حديث معاوية 99 / 4 . وأما حديث عبد الرحمن بن عوف ، فأخرجه البزار ( 1054 ) عن عمر بن الخطاب السجستاني ، عن أبي اليمان الحكم بن نافع ، بهذا الإسناد .
( 3 ) لفظة " أبو " سقطت من ( م ) و ( س ) و ( ق ) و ( ص ) .
( 4 ) إسناده ضعيف ، سعيد بن عبد العزيز - وهو التنوخي الدمشقي - اختلط بأخرة ،