وَقَالَ : حَدَّثَنَا نَوْفَلُ بْنُ مُسَاحِقٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " مِنْ أَرْبَى الرِّبَا الاسْتِطَالَةُ فِي عِرْضِ الْمُسْلِمِ بِغَيْرِ حَقٍّ ، وَإِنَّ هَذِهِ الرَّحِمَ شِجْنَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ ، فَمَنْ قَطَعَهَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ " « 1 » .
1652 - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دِينِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ دَمِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ " « 2 » .
هامش
( 1 ) قولُ لقمان بلاغ ، فهو منقطع ، وأما القسم المرفوع ، فإسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غيرَ نوفل بن مساحق ، فقد روى له أبو داود وهو ثقة . وأبو اليمان : هو الحكم بن تافع . وأخرجه أبو داود ( 4876 ) ، والشاشي ( 205 ) و ( 208 ) و ( 230 ) ، والطبراني ( 357 ) ، والحاكم 157 / 4 ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 6710 ) من طريق أبي اليمان ، بهذا الإسناد ، بالقسم المرفوع منه ، وبعضهم يرويه مختصراً . قوله ؟ " من أربى الربا " ، قال السندي : الربا : الزيادة والارتفاع ، أي : من أفحش الزيادة ، وأقبح الارتفاع وأشنعه ، والارتفاع على أخيه : استطالة اللسان في عِرْضِه من غير استحقاقه لذلك بأن يكون فاسقاً ظاهر الفسق مثلًا ، وفي " مجمع البحار " : هي - أي الاستطالة - أن يتناول منه أكثر مما يستحقه ، شبه أخذ العِرْض أكثر بأخذ المال أكثر ، فجعله زيادة وفضلة ، لأنه أكثر مَضرةً وأشدُّ فساداً ، وقوله : " بغير حق " تنبيه على جوازها بحق . انتهى ، قيل : والاستطالة في العرض احتقاره ، والترفع عليه ، والوقيعة فيه . وقوله : " شجنة من الرحمن " قال ابن الأثير : أي قرابة مشتبكة كاشتباك العروق ، شبهه بذلك مجازاً واتساعا ، وأصل الشجنة بالكسر والضم شعبة في غصن من غصون الشجرة .
( 2 ) إسناده قوي ، سليمان بن داود الهاشمي ثقة جليل ، روى له أصحاب السنن ،