كَمَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ ، حَرَمَهُ لَا يُقْطَعُ عِضَاهُهَا ، وَلا يُقْتَلُ صَيْدُهَا ، وَلا يَخْرُجُ مِنْهَا أَحَدٌ رَغْبَةً عَنْهَا إِلا أَبْدَلَهَا اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ ، وَالْمَدِينَةُ خَيْرٌ لَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ ، وَلا يُرِيدُهُمِ أحَدٌ بِسُوءٍ إِلا أَذَابَهُ اللَّهُ ذَوْبَ الرَّصَاصِ فِي النَّارِ ، أَوْ ذَوْبَ الْمِلْحِ فِي الْمَاءِ " « 1 » .
1607 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ ، حَدَّثَنِي مُصْعَبُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلاءً ؟ قَالَ : فَقَالَ : " الْأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ ، فَالْأَمْثَلُ ، يُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلاؤُهُ ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ ، فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ " « 2 » .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عثمان بن حكيم ، فمن رجال مسلم . وأخرجه الدورقي ( 38 ) ، وإبراهيم الحربي 924 / 3 ، وأبو يعلى ( 699 ) من طريق عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد . وقرن الدورقي بعفان موسى بنَ إسماعيل . وقد تقدم الحديث برقم ( 1573 ) ، وانظر ( 1558 ) .
( 2 ) إسناده حسن ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عاصم بن بهدلة ، وهو صدوق . وأخرجه الحاكم 41 / 1 ، وعنه البيهقي في " الشعب " ( 9775 ) من طريق عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن ماجة ( 4023 ) ، والترمذي ( 2398 ) ، والبزار ( 1154 ) ، وأبو يعلى ( 830 ) ، وابن حبان ( 2901 ) ، والبغوي ( 1434 ) من طرق عن حماد بن زيد ، به . قال الترمذي : حسن صحيح . وانظر ( 1481 ) .