لَكُمْ " قَالَ : فَقَالَ : جَابِرٌ لَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ حَتَّى يُفْتَتَحَ الرُّومُ « 1 » .
1541 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " تَغْزُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُ اللَّهُ لَكُمْ ، وَتَغْزُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ ، وَتَغْزُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ ، وَتَغْزُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُ اللَّهُ لَكُمْ " « 2 » .
1542 - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِكْرِمَةَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنِ لَبِيبَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ : أَنَّ أَصْحَابَ الْمَزَارِعِ فِي زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، كَانُوا يُكْرُونَ مَزَارِعَهُمْ بِمَا يَكُونُ عَلَى السَّوَاقِي مِنَ الزُّرُوعِ ، وَمَا سَعِدَ بِالْمَاءِ مِمَّا حَوْلَ الْبِئْرِ « 3 » ، فَجَاءُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَاخْتَصَمُوا فِي بَعْضِ
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه نافع بن عتبة ، فمن رجال مسلم وحده . حسين : هو ابن علي الجُعفي ، وزائدة : هو ابن قدامة ، وعبد الصمد ؟ هو ابن عبد الوارث . وهذا الحديث والذي بعده ليسا من مسند سعد ، وإنما هما من مسند نافع بن عتبة . وأخرجه ابن أبي شيبة 146 / 15 - 147 ، وعنه ابن ماجة ( 4091 ) ، وابن أبي عاصم في " الآحاد والمثاني " ( 642 ) عن حسين بن علي الجعفي ، بهذا الإسناد . وانظر ما بعده ، وسيأتي تمام تخريجه في مسند نافع بن عتبة من " المسند " 337 / 4 .
( 2 ) إسناده صحيح كسابقه . أبو عوانة : هو وضاح بن عبد اللَّه اليشكري . وعلقه البخاري في " التاريخ الكبير " 81 / 8 - 82 عن موسى بن إسماعيل ، عن أبي عوانة ، بهذا الإسناد .
( 3 ) في ( م ) و ( ب ) و ( س ) و ( ص ) : النبت ، وهو يًحريف ، والمثبت من ( ظ 11 ) و ( ق )