تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مسند الإمام أحمد بن حنبل ( ط الرسالة ) — صفحة 119

مساهمون:

ص١١٩
بَلْ نَأْتِي عِيرَ قُرَيْشٍ فَنَقْتَطِعُهَا ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْعِيرِ وَكَانَ الْفَيْءُ إِذْ ذَاكَ : مَنِ أخَذَ شَيْئًا فَهُوَ لَهُ ، فَانْطَلَقْنَا إِلَى الْعِيرِ وَانْطَلَقَ أَصْحَابُنَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرُوهُ الْخَبَرَ ، فَقَامَ غَضْبَانَ « 1 » مُحْمَرَّ الْوَجْهِ فَقَالَ : " أَذَهَبْتُمْ مِنْ عِنْدِي جَمِيعًا وَجِئْتُمْ مُتَفَرِّقِينَ إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمِ الْفُرْقَةُ ، لأبْعَثَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلًا لَيْسَ بِخَيْرِكُمْ ، أَصْبَرُكُمْ عَلَى الْجُوعِ وَالْعَطَشِ " فَبَعَثَ عَلَيْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ الْأَسَدِيَّ فَكَانَ أَوَّلَ أَمِيرٍ أُمِّرَ فِي الْإِسْلامِ « 2 » . 1540 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، عَنْ زَائِدَةَ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " تُقَاتِلُونَ جَزِيرَةَ الْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ ، ثُمَّ تُقَاتِلُونَ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ ، ثُمَّ تُقَاتِلُونَ الرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اللَّهُ لَكُمْ ، ثُمَّ تُقَاتِلُونَ الدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اللَّهُ
هامش
( 1 ) في ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر و ( ح ) و ( س ) و ( ق ) و ( ص ) : " غضبانا " مصروفا ، والمثبت من ( ظ 11 ) و ( ب ) وهو الجادة ، لأن مؤنثه غضبى ، ويُخرج ما في ( م ) وبقية النسخ على لغة بني أسد ، فإنهم يصرفون كل صفة على " فعلان " ، لأنهم يؤنِّثونه بالتاء ، ويستغنون به بفَعْلانة عن فَعْلَى ، فيقولون : سكرانة وغضبانة وعطشانة . انظر " شرح الأشموني على ألفية ابن مالك " 175 / 3 . ( 2 ) إسناده ضعيف ، المجالد - وهو ابن سعيد - ضعيف ، وزياد بن عِلاقة ثم يسمع من سعد . وأخرجه ابن أبي شيبة 123 / 14 و 351 - 352 ، والبيهقي في " دلائل النبوة " 15 / 3 من طريق حماد بن أسامة ، والدورقي ( 131 ) ، والبيهقي 14 / 3 من طريق يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، والبزار ( 1757 - كشف الأستار ) من طريق أحمد بن بشير ، ثلاثتهم عن مجالد بن سعيد ، بهذا الإسناد والحديث عند ابن أبي شيبة في الموضع الأول والبزار مختصر بقصة : أن أول أمير عُقِد له في الإسلام عبد اللَّه بن جحش .