عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ : رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ : " يَا عَلِيُّ ، إِنَّ لَكَ كَنْزًا مِنَ الجَنَّةِ ، وَإِنَّكَ ذُو قَرْنَيْهَا ، فَلا تُتْبِعِ النَّظْرَةَ النَّظْرَةَ ، فَإِنَّمَا لَكَ الْأُولَى وَلَيْسَتْ لَكَ الْآخِرَةُ " « 1 » .
1374 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَجِيحٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ عَلِيٍّ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بُدْنَهُ ، نَحَرَ بِيَدِهِ ثَلاثِينَ ، وَأَمَرَنِي فَنَحَرْتُ سَائِرَهَا ، وَقَالَ : " اقْسِمْ لُحُومَهَا بَيْنَ النَّاسِ وَجُلُودَهَا وَجِلالَهَا ، وَلا تُعْطِيَنَّ جَازِرًا مِنْهَا شَيْئًا " « 2 » .
1375 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَاصِمَ بْنَ ضَمْرَةَ ، يَقُولُ :
هامش
( 1 ) حسن لغيره . وأخرجه ابن أبي شيبة 326 / 4 و 64 / 12 عن عفان بن مسلم ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو نعيم في " معرفة الصحابة " ( 340 ) من طريق أبي الوليد الطيالسي ، عن حماد بن سلمة ، به . وقد تقدم برقم ( 1369 ) .
( 2 ) إسناده ضعيف لانقطاعه ، محمد بن إسحاق مدلس وقد عنعنه ، بينه وبين ابن أبي نجيح فيه رجل مبهم ، فقد رواه أحمد فيما سيأتي في مسند ابن عباس برقم ( 2359 ) عن يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن ابن إسحاق قال : حدثني رجل ، عن عبد اللَّه بن أبي نجيح ، عن مجاهد بن جبر ، عن ابن عباس . . . فذكر الحديث بعينه . ثم هو مخالف لما في " صحيح مسلم " ( 1218 ) ( 147 ) وغيره من
حديث جابر : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نحر من هديه ثلاثاً وستين بيده ، ئم أعطى علياً فنحر ما غبر ، وهي سبع وثلاثون بدنة تكملة المئة .
وأخرجه أبو داود ( 1764 ) من طريق محمد بن عبيد ، بهذا الإِسناد . وقرن بمحمد بن عبيد أخاه يعلى . وانظر ما تقدم برقم ( 593 ) .