1254 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا « 1 » عَبْد الصَّمَدِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ ذَكْوَانَ « 2 » ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ ، وَكُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ ، وَعَنْ ثَمَنِ الْمَيْتَةِ ، وَعَنْ لَحْمِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ ، وَعَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ ، وَعَنْ عَسْبِ الْفَحْلِ ، وَعَنِ الْمَيَاثِرِ الْأُرْجُوَانِ " « 3 » .
هامش
وأخرجه الدارقطني في " السنن " 121 / 2 من طريق أبي معمر المقعد ، عن عبد الوارث بن سعيد ، عن حسن ( في المطبوع : حسين ) ، عن عمرو بن خالد ، عن حبيب . وفي الباب : ما يغني عنه عن أبي هريرة عند مسلم ( 1041 ) ولفظه : " من سأل الناسَ أموالَهم تكثراً ، فإنما يسأل جمراً ، فليستقل أو ليستكثر " . وظهر الغنى : هو ما فضل عن الغنى ، وقيل : ما فضل عن العيال . والرضف : الحجارة المحماة على النار ، واحدتها : رَضْفة .
( 1 ) تحرفت في ( م ) إلى : بن .
( 2 ) في " غاية المقصد " ورقة 147 ، و " أطراف المسند " / 1 ورقة 202 : الحسين بن ذكوان ، وفي سائر أصولنا الخطية : الحسن بن ذكوان ، قال الحافظ ابن حجر في " التلخيص " 151 / 4 : وهو الصوابُ ، بخلاف ما وقع في " المسند " ( يعني في نسخته ) حسين بن ذكوان .
( 3 ) إسناده ضعيف جدا كسابقه . وأخرجه أبو يعلى ( 357 ) ، والعقيلي في " الضعفاء " 224 / 1 عن زهير بن حرب ، عن عبد الصمد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1776 / 5 من طريق زهير بن حرب وأبي بكر بن أبي النضر ، عن عبد الصمد ، به . وقال : وهذا الحديث يرويه الحسن بن ذكوان ، عن عمرو بن خالد ، وعمرو متروك الحديث ، ويُسقِط الحسن بن ذكوان من الإسناد عمرو بن خالد لشدة ضعفه .