الإِسْلامِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، سِيمَاهُمْ - أَوْ فِيهِمْ - رَجُلٌ أَسْوَدُ مُخْدَجُ الْيَدِ ، فِي يَدِهِ شَعَرَاتٌ سُودٌ ، إِنْ كَانَ فِيهِمْ فَقَدْ قَتَلْتُمْ شَرَّ النَّاسِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ فَقَدْ قَتَلْتُمْ خَيْرَ النَّاسِ " قَالَ : ثُمَّ إِنَّا وَجَدْنَا الْمُخْدَجَ ، قَالَ : فَخَرَرْنَا سُجُودًا وَخَرَّ عَلِيٌّ سَاجِدًا مَعَنَا « 1 » .
1256 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُفْيَانَ ، قَالَ : خَطَبَ رَجُلٌ يَوْمَ الْبَصْرَةِ ، حِينَ ظَهَرَ عَلِيٌّ ، فَقَالَ عَلِيٌّ : " هَذَا الْخَطِيبُ الشَّحْشَحُ سَبَقَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ ، وَثَلَّثَ عُمَرُ ثُمَّ خَبَطَتْنَا فِتْنَةٌ بَعْدَهُمْ يَصْنَعُ اللَّهُ فِيهَا مَا شَاءَ " « 2 » .
1257 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " قِيلَ لِعَلِيٍّ ، وَلِأَبِي بَكْرٍ يَوْمَ بَدْرٍ : مَعَ أَحَدِكُمَا جِبْرِيلُ ، وَمَعَ الْآخَرِ مِيكَائِيلُ وَإِسْرَافِيلُ مَلَكٌ عَظِيمٌ يَشْهَدُ الْقِتَالَ - أَوْ قَالَ : يَشْهَدُ الصَّفَّ « 3 » .
هامش
( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة طارق بن زياد الكوفي . وقد تقدم برقم ( 848 ) . أبو نعيم : هو الفضل بن دكين .
( 2 ) حسن لغيره وهذا إسناد ضعيف ، شريك النخعي سيئ الحفظ ، وعمرو بن سفيان - وهو الثقفي - روى عنه الأسود بن قيس وحده ، ولم يذكر له أحد رواية عن علي ، ولم يوثقه غير ابن حبان . وانظر ما تقدم برقم ( 1020 ) . والشَّحْشَح : الماهر الماضي في كلامه .
( 3 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي صالح الحنفي - واسمه عبد الرحمن بن قيس - فمن رجال مسلم . مسعر : هو ابن كدام ، وأبو