1250 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، وَحُسَيْنٌ ، وَأَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ « 1 » ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : قُلْتُ لِفَاطِمَةَ : لَوِ أَتَيْتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْتِيهِ خَادِمًا ، فَقَدِ أجْهَدَكِ الطَّحْنُ وَالْعَمَلُ ؟ - قَالَ حُسَيْنٌ : إِنَّهُ قَدْ جَهَدَكِ الطَّحْنُ وَالْعَمَلُ ، وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو أَحْمَدَ - قَالَتْ : فَانْطَلِقْ مَعِي . قَالَ : فَانْطَلَقْتُ مَعَهَا . فَسَأَلْنَاهُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أَلا أَدُلُّكُمَا عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمَا مِنْ
هامش
الحسن بن ذكوان عن عمرو بن خالد عن حبيب ، والحسن بن ذكوان وعمرو بن خالد ضعيفا الحديث ، وقال الحافظ ابن حجر في " التلخيص " 279 / 1 : ووقع في زيادات المسند وفي الدارقطني ومسند الهيثم بن كليب تصريح ابن جريج بإخبار حبيب له ، وهو وهم في نقدي ، وقد تكلمت عليه في الإملاء على أحاديث مختصر ابن الحاجب . وأخرجه أبو يعلى ( 331 ) وعنه ابن عدي في " الكامل " 2734 / 7 عن عبيد اللَّه بن عمر القواريري ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو داود ( 3140 ) و ( 4015 ) ، وابن ماجة ( 1460 ) ، والبزار ( 694 ) ، والطحاوي في " مشكل الآثار " 284 / 2 ، و " شرح معاني الآثار " 474 / 1 ، والدارقطني 225 / 1 ، والحاكم 180 / 4 - 181 ، والبيهقي 228 / 2 من طرق عن ابن جريج ، به .
ورواية روح بن عبادة عن ابن جريج عند الدارقطني والبيهقي بلفظ : " لا تكشف عن فخذك فإن الفخذ من العورة " .
قال أبو داود : هذا الحديث فيه نكارة . وفي الباب : عن ابن عباس وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص وجرهد الأسلمي ومحمد بن عبد اللَّه بن جحش ، وهي عند أحمد في " المسند " على التوالي 275 / 1 و 187 / 2 و 478 / 3 و 290 / 5 ، وهذه الأحاديث - وإن كان في أسانيدها مقال - يشد بعضها بعضا ، وتقوى . وهو ( يعني كون الفخذ عورة ) مذهبُ أحمد والشافعي وأبي حنيفة وأكثر أهل العلم ، وقال مالك وابن أبي ذئب : الفخذ ليست بعورة . انظر " شرح السنة " للبغوي 20 / 9 ، و " المغني " لابن قدامة 577 / 1 - 578 .
( 1 ) تحرف في ( م ) إلى : مريم .