848 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ الْهَمْدَانِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْخَوَارِجِ فَقَتَلَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّهُ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ بِالْحَقِّ لَا يُجَاوِزُ حَلْقَهُمْ ، يَخْرُجُونَ مِنَ الْحَقِّ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، سِيمَاهُمْ أَنَّ مِنْهُمْ رَجُلًا أَسْوَدَ مُخْدَجَ الْيَدِ ، فِي يَدِهِ شَعَرَاتٌ سُودٌ " إِنْ كَانَ هُوَ فَقَدْ قَتَلْتُمْ شَرَّ النَّاسِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَقَدْ قَتَلْتُمْ خَيْرَ النَّاسِ ، فَبَكَيْنَا ، ثُمَّ قَالَ : اطْلُبُوا ، فَطَلَبْنَا فَوَجَدْنَا الْمُخْدَجَ ، فَخَرَرْنَا سُجُودًا ، وَخَرَّ عَلِيٌّ مَعَنَا سَاجِدًا ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : " يَتَكَلَّمُونَ بِكَلِمَةِ الْحَقِّ " « 1 » .
هامش
ص 339 : ليس بالقوي في الحديث مع أن ابن معين وثقه . وباقي رجال الإسناد ثقات . أبو أحمد : هو محمد بن عبد اللَّه الزبيري . وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 599 / 2 - 600 ، وعنه حمزة بن يوسف السهمي في " تاريخ جرجان " ص 174
من طريق أبي نعيم ، عن رزام بن سعيد ، بهذا الإسناد ، عن علي : أنه أتى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وقد شَحبَ ، فقال : " يا علي لقد شحَبْتَ " . فقال : شحَبت من الاغتسال بالماء ، وأنا رجل مذَّاء . قال : " لا تغتسلْ منه إلا من الخَذْفِ ، فإن رأيت منه شيئاً ، فلا تعْد أن تغسلَ ذكرَك ، ولا تغتسل إلا من الخذف " .
وأشار المزي في " تهذيب الكمال " 177 / 9 إلى أن النسائي اخرج هذا الحديث في " مسند علي " من طريق رزام بن سعيد ، به . وانظر ما تقدم برقم ( 662 ) وما سيأتي برقم ( 868 ) . والخَذْف هنا : هو إلقاء المنيِّ .
( 1 ) حسن لغيره ، وهذا إسناد ضعيف لجهالة طارق بن زياد الكوفي . وأخرجه البزار ( 897 ) هن طريق عثمان بن عمر ، والنسائي في " الخصائص " ( 181 ) من طريق مخلد بن يزيد القرشي ، كلاهما عن إسرائيل ، بهذا الإسناد . ورواية البزار