* 828 - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ هَارُونَ - أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيُّ ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " ثَلاثَةٌ يَا عَلِيُّ لَا تُؤَخِّرْهُنَّ : الصَّلاةُ إِذَا أَتَتْ « 1 » ، وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ ، وَالْأَيِّمُ إِذَا وَجَدَتْ كُفُؤًا " « 2 » .
هامش
( 1 ) في ( م ) وطبعة الشيخ أحمد شاكر و ( س ) : آنت ، والمثبت من سائر أصولنا الخطية و " إطراف المسند " / 1 ورقة 206 . قال القاضي أبو بكر بن العربي في " عارضة الأحوذي " 284 / 1 : كذا رويتُه بتائين كل واحدة منهما معجمة باثنتين من فوقها ، وروي : إذا آنت بنون وتاء معجمة باثنتين من فوقها - بمعنى : حانت ، تقول : آنَ الشيء يَئِينُ أيناً ، أي : حان يَحين حيْناً - . وقال العلامة علي القاري في " مرقاة المفاتيح " 404 / 1 : إتت - بالتائين مع القصْر - أي : جاءت ، يعني وقتها المختار ، وفي نسخة بالمد والنون ، قال التْورْبشتي : في أكثر النسخ المقروءة " أتت " بالثائيْن ، وكذا عند أكثر المحدثين ، وهو تصحيف ، والمحفوظ من فوي الإتقان " آنتْ " على وزن : حانت ، ذكره الطيبي . وقال ميرك نقلًا عن " الأزهار " : المشهورُ من الإتيان ، قيل : وهو تصحيف ، والمحفوطُ " آنت " على وزن : حانت .
( 2 ) إسناد . ضعيف لجهالة سعيد بن عبد اللَّه الجهني ، وضعف إسناده الحافظ ابن حجر في " الدراية " 63 / 2 . وإخرجه الحاكم 162 / 2 - 163 عن أبي بكر بن إسحاق ، عن عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن هارون بن معروف ، بهذا الإسناد . لكنه ذكر مكان سعيد بن عبد اللَّه الجهني : " سعيد بن عبد الرحمن الجمحي " ، قال الحافظ ابن حجر في " التلخيص " 186 / 1 : وهو من إغلاطه الفاحشة . قلنا : وأورد . كذلك في ترجمة سعيد بن عبد الرحمن الجمحي ابن حبان في " المجروحين " 323 / 1 عن ابن خزيمة ، عن محمد بن يحيي الذهلي ، عن هارون بن