. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
في " المجروحين " 57 / 3 وقال : ناجية بن كعب من أهل الكوفة ، وهو الأسدي ، يروي عن علي ، روى عنه أبو إسحاق وأبو حسان الأعرج ، كان شيخاً صالحاً ، إلا أن في حديثه تخليطاً لا يشبه حديثَ أقرانه الثقات عن علي ، فلا يعجبني الاحتجاجُ به إذا انفرد ، وفيما وافق الثقاث ، فإن احتج به محتج أرجو أنه لم يجرح في فعله ذلك . قلنا : وقد ضعف الحديث البيهقي في " السنن " ، وتبعه النووي في " المجموع " 144 / 5 فضعفه ، ونقل البيهقي عن علي بن المديني أنه قال : في إسناده بعض الشيء . وأخرجه النسائي 110 / 1 عن محمد بن المثنى ، عن محمد بن جعفر ، بهذا الإسناد . وأخرجه الطيالسي ( 120 ) ، ومن طريقه البيهقي في " دلائل النبوة " 348 / 2 عن شعبة ، به . وأخرجه الشافعي في " مسنده " 207 / 1 عن عمرو بن الهيثم ، وابن الجارود ( 550 ) من طريق وهب بن جرير ، كلاهما عن شعبة ، به . وأخرجه ابن
أبي شيبة 347 / 3 عن أبي الأحوص ، وأبو يعلي ( 423 ) من طريق إبراهيم بن طهمان ، والبيهقي في " السنن " 304 / 1 من طريق إسرائيل ، ثلاثتهم عن أبي إسحاق ، به . زاد أبو يعلى : وعلمني دعواتٍ هن أحب إلي من حُمر النعَم ، ولفظ الزيادة عند البيهقي : ثم دعا لي بدعوات ولا يسرني بها ما على الأرض من شيء ، ولم يذكر ابن أبي شيبة أنه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أمر عليا بالغسل ، وزاد : ثُم رجعت إليه وعلى أثر التراب والغبار ، فدعا لي بدعوات . . .
مثل رواية البيهقي . وأخرجه عبد الرزاق ( 9936 ) عن معمر والثوري ، عن ناجية بن كعب الأسدي : أن أبا طالب لما مات . . . فذكر الحديث مرسلًا ، وأسقط منه أبا إسحاق بين معمر والثوري وبين ناجية ، وهو خطأ والصواب إثباته ، فلعله من النساخ . وسيأتي الحديث برقم ( 1093 ) . وللحديث طريق أخرى سيأتي الكلام عليها برقم ( 807 ) عن أبي عبد الرحمن السلمي ، عن علي . وأورد له البيهقي في " السنن " 305 / 1 طريقين آخرين ، وهما معلولان ، وأعلهما البيهقي نفسه .