764 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْحَارِثِ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوتِرُ عِنْدَ الْأَذَانِ ، وَيُصَلِّي رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ عِنْدَ الْإِقَامَةِ " « 1 » .
765 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ ، حَدَّثَنَا الْأَشْجَعِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُجَيٍّ ، عَنْ عَلِيٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 2 » قَالَ : ذَكَرْنَا الدَّجَّالَ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ نَائِمٌ ، فَاسْتَيْقَظَ مُحْمَرًّا لَوْنُهُ ، فَقَالَ : " غَيْرُ ذَلِكَ أَخْوَفُ لِي عَلَيْكُمْ " ذَكَرَ كَلِمَةً « 3 » .
766 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَلْقَمَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ ، قَالَ : أُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَغْلٌ أَوْ بَغْلَةٌ ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ قَالَ : " بَغْلٌ ، أَوْ بَغْلَةٌ " قُلْتُ : وَمِنْ أَيِّ شَيْءٍ هُوَ ؟ قَالَ : " يُحْمَلُ
هامش
ولفظه : " أعطيت خمساً لم يعطهن نبيّ قبلي ، نصرت بالرعب ، وأعطيت جوامع الكَلِم ، وأحلَّت لي الغنائم . . . " وذكر خصلتين ذهبتا عني ، ثم ذكر الخديث . وسيأتي برقم ( 1361 ) .
( 1 ) إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور . وانظر ( 569 ) .
( 2 ) قوله " عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " هكذا جاءت هذه الزيادة في الأصول كلها ، وهي زيادة مقحمه .
( 3 ) إسناده ضعيف لضعف جابر - وهو ابن يزيد الجعفي - ، وعبد اللَّه بن نجي تقدم القول - فيه عند رقم ( 608 ) . أبو النضر : هو هاشَم بن القاسم ، والأشجعي : هو عيد اللَّه بن عبيد الرحمن الأشجعي ، وسفيان : هو الثوري . وأخرجه أبن أبي شيبة 142 / 15 ، وعنه أبو يعلي ( 466 ) عن وكيع ، عر سفيان الثوري ، بهذا الإسناد . وقال وكيع في حديثه " أئمة مضلون " مكان قوله " ذكر كلمة " .