455 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ مَرْوَانَ - وَمَا إِخَالُهُ يُتَّهَمُ عَلَيْنَا - قَالَ : أَصَابَ عُثْمَانَ رُعَافٌ سَنَةَ الرُّعَافِ ، حَتَّى تَخَلَّفَ عَنِ الْحَجِّ وَأَوْصَى ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ ، فَقَالَ : اسْتَخْلِفْ . قَالَ : وَقَالُوهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : مَنْ هُوَ ؟ قَالَ : فَسَكَتَ ، قَالَ : ثُمَّ دَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لَهُ الْأَوَّلُ ، وَرَدَّ عَلَيْهِ نَحْوَ ذَلِكَ ، قَالَ : فَقَالَ عُثْمَانُ : قَالُوا : الزُّبَيْرَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . قَالَ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنْ كَانَ لَخَيْرَهُمْ مَا عَلِمْتُ ، وَأَحَبَّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ « 1 » .
456 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ ، حَدَّثَنَاهُ سُوَيْدٌ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، بِإِسْنَادِهِ : مِثْلَهُ « 2 » .
457 - حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ
هامش
وأخرجه البزار ( 444 ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 397 ) من طريقين عن هشام بن يوسف ، به .
( 1 ) إسناده صحيح ، رجاله ثقات رجال الشيخين غير زكريا بن عدي ، فمن رجال مسلم ، وغير مروان بن الحكم فمن رجال البخاري . وأخرجه البخاري ( 3717 ) عن خالد بن مخلد ، عن علي بن مسهر ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد في " فضائل الصحابة " ( 1262 ) ، والبخاري ( 3718 ) من طريق حماد بن أسامة ، عن هشام ، به . وانظر ما بعده .
( 2 ) حديث صحيح ، سويد - وهو ابن سعيد بن سهل الهروي وإن كان فيه كلام - قد تابعه زكريا بن عدي في الحديث الذي قبله . وأخرجه ابن شبة 3 / 1055 عن سويد ، بهذا الإسناد .