بَيْنَكُمَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ قَالَ : فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ . قَالَ مَهْدِيٌّ : وَأَحْسَبُهُ قَالَ : جَلَدَهَا وَجَلَدَهُ ، وَكَانَا مَمْلُوكَيْنِ « 1 » .
417 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ « 2 » ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ أَبُو مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ رَبَاحٍ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : فَرَفَعْتُهُمَا إِلَى أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُثْمَانَ بْنِ
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة رباح ، فقد ذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : لست أعرفه ولا أباه ، وقال الحافظ في " التقريب " : مجهول ، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحسن بن سعد ، فمن رجال مسلم . وأخرجه أبو داود ( 2275 ) ، والطحاوي 3 / 104 ، والبيهقي 7 / 402 - 403 من طرق عن مهدي بن ميمون ، بهذا الإسناد . ورواية الطحاوي مختصرة بالمرفوع منه فقط . وسيأتي برقم ( 417 ) و ( 502 ) . وقد روى هذا الحديث الطيالسي عن مهدي بن ميمون دون ذكر الحسن بن سعد في السند ، وسيأتي تخريجه برقم ( 467 ) . وقوله : " أن الولد للفراش وللعاهر الحجر " متفق عليه من حديث أبي هريرة وانظر ( 173 ) . وقوله : " ثم طَبِن لها غلام " ، قال ابن الأثير في " النهاية " 3 / 115 : أصل الطُبن والطبانة : الفِطنة ، يقال طَبِن لكذا طبانة فهو طَبِن ، أي : هجم على باطنها وخَبَرَ أمرها ، وأنها ممن تُواتيه على المراودة . هذا إذا روي بكسر الباء ، وإن رُوي بالفتح كان معناه : خبَّبها وأفسدها . وراطَنها : أي كلَّمها بكلام لا يفهمه غيرهما . والوَزَغة : سام أبرص ، يريد أنه أبيض أشقر كلون الروم .
( 2 ) هذا الحديث من زيادات عبد اللَّه بن أحمد في " المسند " ، وقد جاء في ( ح )