عَفَّانَ ، فَقَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ الْوَلَدَ لِلْفِرَاشِ . . . فَذَكَرَ مِثْلَهُ « 1 » .
418 - حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ - يَعْنِي ابْنَ سَعْدٍ - حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُمْرَانَ ، قَالَ : دَعَا عُثْمَانُ بِمَاءٍ وَهُوَ عَلَى الْمَقَاعِدِ ، فَسَكَبَ عَلَى يَمِينِهِ فَغَسَلَهَا ، ثُمَّ أَدْخَلَ يَمِينَهُ فِي الْإِنَاءِ فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلاثًا ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثَ مِرَارٍ ، وَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ « 2 » ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ ثَلاثَ مَرَّارٍ ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلاثَ مِرَارٍ ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ لَا يُحَدِّثُ نَفْسَهُ فِيهِمَا ، غَفَرَ اللَّه « 3 » لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ " « 4 » .
هامش
و ( س ) و ( ق ) و ( ص ) وكذا في النسخ المطبوعة : " حدثنا عبد اللَّه ، حدثني أبي " أي : أنه من رواية الإمام أحمد ، وجاء على حاشية ( س ) و ( ص ) ما نصه : قوله : حدثني أبي ، ساقط في بعض النسخ . قلنا : الصواب إسقاطه ، وجاء على الصواب في ( ظ 11 ) و ( ب ) و " أطراف المسند " 1 / ورقة 190 ، ويؤيد ذلك أن شيبان - وهو ابن فرُّوخ - من شيوخ عبد اللَّه بن أحمد ، وليس هو من شيوخ الإمام أحمد .
( 1 ) إسناده ضعيف ، وهو مكرر ما قبله .
( 2 ) في ( ح ) و ( ق ) وعلى حاشية ( ص ) : ومضمض واستنشق ، وفي ( م ) ونسخة الشيخ أحمد شاكر : ومضمض واستنشق واستنثر . وقد وقع هذا الخلافُ أيضاً في روايات البخاري ، ورجَّح الحافظ في " الفتح " 1 / 259 رواية " ومضمض واستنثر " ، وقال : هي أعمُّ .
( 3 ) لفظ الجلالة " اللَّه " ليس في ( م ) .
( 4 ) إسناده صحيح ، أبو كامل - واسمه مظفرُ بنُ مدرك الخراساني - روى له الترمذي