419 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ : أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ دَعَا بِإِنَاءٍ . . . فَذَكَرَ نَحْوَهُ « 1 » .
420 - حَدَّثَنَا أَبُو قَطَنٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي إِسْحَاقَ - عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ : أَشْرَفَ عُثْمَانُ مِنَ الْقَصْرِ ، وَهُوَ مَحْصُورٌ ، فَقَالَ : أَنْشُدُ بِاللهِ مَنْ شَهِدَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حِرَاءٍ إِذِ اهْتَزَّ الْجَبَلُ فَرَكَلَهُ بِقَدَمِهِ ، ثُمَّ قَالَ : " اسْكُنْ
هامش
والنسائي ، وهو ثقة ، ومن فوقه من رجال الشيخين . وأخرجه البخاري ( 159 ) عن عبد العزيز بن عبد اللَّه الأويسي ، ومسلم ( 226 ) ( 4 ) ، والبزار ( 431 ) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد ، كلاهما عن إبراهيم بنِ سعد ، بهذا الإسناد . زاد البزار في روايته بين إبراهيم بن سعد وبين الزهري صالحَ بن كيسان ، فهو من المزيد في متصل الأسانيد . وأخرجه البخاري ( 164 ) ، ومسلم ( 226 ) ( 3 ) ، والنسائي 1 / 65 و 80 ، وابن خزيمة ( 3 ) و ( 158 ) ، والطحاوي 1 / 36 ، وابن حبان ( 1058 ) و ( 1060 ) ، والدارقطني 1 / 83 ، والبيهقي في " السنن " 1 / 48 و 49 و 68 ، و " معرفة السنن والآثار " 1 / 228 - 229 من طرق عن الزهري ، به . وسيأتي برقم ( 419 ) و ( 421 ) و ( 428 ) .
( 1 ) إبراهيم بن نصر الترمذي كذَّبه ابنُ معين كما في " سؤالات ابن الجنيد " ص 350 ، و " معرفة الرجال " 1 / 94 ، وقال صالح جزرة : كان يكذبُ عشرين سنة ، وأشكل أمْرُهُ على أحمد وعليّ حتَّى ظهر بعد ، وقال أبو حاتم 2 / 141 : كان أحمدُ بن حنبل يُجْمِلُ القول فيه ، وكان ابنُ معين يحمل عليه ، وعُبيد اللَّه القواريري أحبُّ ألي منه ، وقال النسائي : ليس بثقة ، وقال ابنُ سعد 7 / 360 : كان صاحبَ سنة ، ويضعف في الحديث ، وقال أبو داود عن يحيى بن معين : أفسد نفسه بخمسةِ أحاديث ، ثم فسرها أبو داود . والحديث صحيح من الطريق السالفة .