312 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَائِمٌ يَخْطُبُ ، فَقَالَ عُمَرُ : أَيَّةُ سَاعَةٍ هَذِهِ ؟ فَقَالَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، انْقَلَبْتُ مِنَ السُّوقِ فَسَمِعْتُ النِّدَاءَ ، فَمَا زِدْتُ عَلَى أَنْ تَوَضَّأْتُ فَأَقْبَلْتُ . فَقَالَ عُمَرُ : الْوُضُوءُ أَيْضًا ! وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْمُرُنَا بِالْغُسْلِ « 1 » .
313 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ ، أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ عَتِيقٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ ، عَنْ بَعْضِ بَنِي يَعْلَى ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ ، قَالَ :
هامش
جماعةٍ ممن لا يرتضيهم ، ولهذا يُرْسِلُ كثيراً من المرفوعات ، ويقطع كثيراً من الموصولات ، واللَّه أعلم . وقال ابن عبد البر في " التمهيد " 6 / 3 : هذا الحديثُ منقطع بهذا الإسناد ، لأن مسلم بن يسار هذا لم يلق عمر بن الخطاب . . . ثم قال : وزيادة من زاد فيه نعيم بن ربيعة ليست حجة ، لأن الذي لم يذكره أحفظ ، وإنما تُقبل الزيادةُ من الحافظ المتقن ، وجملةُ القول في هذا الحديث : أنه حديث ليس إسناده بالقائم ، لأن مسلم بن يسار ونعيم بن ربيعة جميعاً غير معروفَيْن بحمل العلم ، ولكن معنى هذا الحديث قد صحَّ عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ من وجوه كثيرة ثابتة يطول ذكرُها . قلنا : وفي الباب : عن عمران بن حصين ، وعلي ، وجابر ، وعبد الرحمن بن قتادة السلمي ، وهي مخرجة في " صحيح ابن حبان " ( 333 - 338 ) . ومن حديث عمر نفسه عند الآجري في " الشريعة " : 170 - 171 . وانظر " التمهيد " 6 / 6 - 12 .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . روح : هو ابن عُبادة . وأخرجه البيهقي 1 / 294 ، وابن عبد البر في " التمهيد " 10 / 69 من طريق روح بن عبادة ، بهذا الإسناد . وانظر ( 199 ) .