259 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسٍ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ وَبِيَدِهِ عَسِيبُ نَخْلٍ ، وَهُوَ يُجْلِسُ النَّاسَ ، يَقُولُ : اسْمَعُوا لِقَوْلِ خَلِيفَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَجَاءَ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ يُقَالُ لَهُ : شَدِيدٌ ، بِصَحِيفَةٍ فَقَرَأَهَا عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : يَقُولُ أَبُو بَكْرٍ : اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِمَنْ فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ ، فَوَاللَّهِ مَا أَلَوْتُكُمْ . قَالَ قَيْسٌ : فَرَأَيْتُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْمِنْبَرِ « 1 » .
260 - حَدَّثَنَا مُؤَمَّلٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ سَلَمَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ السُّلَمِيِّ ، قَالَ : سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيذِ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ . فَلَقِيتُ ابْنَ عُمَرَ فَسَأَلْتُهُ ، فَأَخْبَرَنِي - فِيمَا أَظُنُّ - عَنْ عُمَرَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ - شَكَّ سُفْيَانُ - . قَالَ : فَلَقِيتُ ابْنَ الزُّبَيْرِ فَسَأَلْتُهُ ، فَقَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ « 2 » .
هامش
مسلم ، وهو حسنُ الحديث . وأخرجه ابن ماجة ( 2390 ) ، وأبو يعلى ( 225 ) من طريق وكيع ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو يعلى ( 166 ) من طريق ابن نمير ، عن هشام بن سعد ، به . وقد تقدم برقم ( 166 ) .
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . ابن أبي خالد : هو إسماعيل ، وقيس : هو ابن أبي حازم . وأخرجه ابن أبي شيبة 14 / 573 عن وكيع ، بهذا الإسناد .
( 2 ) حديث صحيح ، مؤمَّل بن إسماعيل - وإن كان سيئ الحفظ - قد توبع ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير عمران بن الحارث السلمي ، فمن رجال مسلم . سفيان : هو الثوري ، وسلمة : هو ابن كهيل . وقد تقدم برقم ( 185 ) .